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为什么《道德经》里面说“多藏必厚亡”?
道德经,老子,名声为什么《道德经》里面说“多藏必厚亡”?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
大千世界一真人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这就是我们日常生活中说的物极必反的道理,就和《易经》六十四卦一样,都是从无到有,从小到大,达到极致之后,又进入下一个轮回一样。
任何事物的发生发展,都是由从无到有,从弱到强的过程,这个所谓的强弱,有的持续时间长,有的持续时间短。但最终还是要经历轮回的!
所以作为我们人类,在物质富足以后,一定要学会“舍”,因为“舍”了以后,就就变得不“强”了,不强了就可以再向前发展。
这就是为什么有舍才有得,“舍得舍得,有舍才有得,多舍多得,不舍不得”的道理,也是“舍得”的真正含义!
回答于 2019-09-11 08:43:50
“多藏必厚亡”,从文字字面理解就是平时积累的财富极其丰富了,死的时候必然会被厚葬,死时会有许多的财富随葬,中国的厚葬制度从先秦时就盛行,这在世界历史上找不出几个民族象中华民族这样重视葬礼,因此中国的历史往往与墓葬有很大的关系,从随葬品中能发现许多历史的印迹。
老子说这个话肯定不止这么简单,他的意思更是以一种哲学的眼光看待财富的多少,他应该是批评过度的积累财富,最终这些钱不用掉等于没有用,用现在的眼光看:钱就是花的,钞票不花和废纸一样,连手纸不如。在世时积累了数不尽的财富到头来还不如想开些。
回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期,社会动荡、百家争鸣,老子很反对儒家的仁义礼制。老子认为实行礼制就强调了表面形式,内心的忠信观念会反而淡薄了,这样必然会导致虚伪,成了社会混乱的根本原因。(第三十八章:“夫礼者,忠信之薄而乱之首”)老子坚决主张“绝仁弃义”,完全抛弃掉儒家所提倡的仁义原则。
老子同样反对墨家的“尚贤”主张,因为人人都争相当贤人的话,就会产生竞争,就会有胜利和失败的分化,形成社会动乱。老子对法家的态度亦是如此,认为法律条令越详细、越明确,盗贼就越多(第五十七章:“法令滋彰,盗贼多有”)
老子提出了自己治理社会的稳妥方案,先要让统治者无欲无为,(第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教。第三十二章:不欲以静,天下将自正。第六十三章:民之难治,以其上之友为,是以难治。)再让百姓也无欲不争。(第三章:常使民无知无欲。)百姓没有追求,不去竞争,天下自然安定。
如何实现老子所提出的无为而治呢?主要有两条方针,第一是要”小国寡民“,让百姓分散居住,形成许多小国家,每个国家都不与外界交谈,这样国家就好管理,人民就没纷争。第二是要实行“愚民”,(第五十五章:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多)具体方法就是不让人民使用先进的工具,不让人民到处迁徙以防开眼界,让人民处于安于现状的状态。
我们可以看出,老子的政治主张核心就是取法自然,无欲无争,无为清静,从而求得社会的安定和平,使百姓回归其自然质朴的本质。
在《道德经》老子写到,“万物作而不辞,生而不有,为而不持,功成而弗居。”还有说到,“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”老子认为即便是金银珠宝丢满堂室,没有任何人能够守得住。
了解老子的政治主张以及他对财富的态度后,我们来看“多藏必厚亡”也不难理解了,《道德经》中的关于这句话的全文是:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止步殆,可以长久。意思:名声和身体哪一样对人更亲密?身体和钱财哪一样对人更重要?获得名声和丧失生命,哪一样对人更有害?所以,过分地贪恋名声钱财,必定会造成极大的耗费;过多地储存财物,必定会造成严重的损失。因此,懂得满足的人就不会招致屈辱,知道适可而止的人就不会遭受到危险,这样才能使生命长久。
财物再多有什么用?老子提出功成身退才是大道,即便金玉满堂也会有守不住的一天,人要学会适可而止,才能活的长久。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这里是指人越自私就越危险!欲望多为藏!所以孔圣提出的克己正是良药!
回答于 2019-09-11 08:43:50
“多藏必厚亡”是什么意思? 如果说解道德经必须“以经解经”,相信没有人反对。 怎么才能“以经解经”才是关键。 道德经中云“多则惑”,所以道德经中的“多”解释为“惑”,与我们现在说的“多是少的反义词”没有任何关系……所以“多藏”两字解释成现代汉语的意思是“对(藏)这个字是什么意思存在疑惑”。 那么“厚”字的意思是什么呢? 我们通常说“这块木板真厚”,但是我们从来人说“空间真厚”,也从来没有人说“时间真厚”,反而道德经中的“厚”指的也许就是“时间真厚”、“空间真厚”,“厚到什么程度?” “厚到从我们的前胸出发,经过亿万光年才达到我们的后背,即我们所说的前、后”。 所以“多藏必厚亡”的意思是“如果我们都什么是藏有疑惑,如果我们对什么是宝藏有疑惑,那么肯定我们对什么是前,什么是后都分不清啦……”
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