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为什么《道德经》里面说“多藏必厚亡”？
道德经,老子,名声为什么《道德经》里面说“多藏必厚亡”？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
面对生活烦恼，人生困惑，不必过分纠结，也许只是认识还不够。
老子的《道德经》流传千古，经久不衰，正是因为揭示了事物运行的规律，让后人得以方便直接的认识了解天地大道。
”多藏必厚亡”出自第四十四章，原文为：
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文：
名声与身体哪个更亲近？
身体生命与物质财富哪个更重要？
获得与丢失哪个更有害处？
过分的贪爱一定付出大的代价，过多的追求宝藏一定更快的灭亡。
因此知道满足就不会屈辱，知道适可而止就不会灭亡，长久的生存下去。
人要自尊自重，名望、财富、嗜好都是身外物，适当追求、拥有，千万不要过度！
从小读书学习，都是为考上好大学，找个好工作，失去了读书的快乐，过分的追求成绩。
有了心爱之人那天，开始为她牵肠挂肚，恨不得每时每刻粘在一起，爱的过度，辛苦了自己，厌烦了别人。
工作中，为了金钱为了地位，趋炎附势，放弃了家庭，放弃了身体，为达目的不择手段。
培养孩子，过分的关注，害怕输在起跑线，报了这个班报那个班，却也扼杀了孩子的天性。
老子告诫我们，要看重自身，看轻名利，不过分追求物质享受。立身立德。
回答于 2019-09-11 08:43:50
满则溢，盈则亏，走到南极点之后就只能朝北走了，物极必反。
这是自然之理。所有的存在都是确定的，确定即有中心，那么出离必有回归，就是乱蹦哒也必围绕中心，不可能出离太远，出离太远就崩散了。
当你自己感觉到“多”的时候，那就是你“拥有”的东西已经超出了你的关联能力，你照看不周了，那就必然意味着无法保持聚敛。
宇宙万物本就是趋向匀质分散，你聚敛一处本就是逆天之行，当然，生即聚敛，生机本身就是聚敛，人所藏外物，也是由生机天然聚敛之性而成，但是生机有限，聚敛外物本身也是对生机的消耗，所以聚敛也是有限。那么超限的，就自然趋向于宇宙天然均匀之性，就必然趋向“亡”了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题可以用生活中的一个例子来理解一下：比如人体需要的营养和养分的总量是一定的，过度地暴饮暴食就会造成营养的过剩。而过剩的营养则会造成身体的负担，久之就会威胁身体的健康，造成健康隐患。因此，任何东西过剩了，都可能潜伏着危险。
这就是从日常生活的小例子来解读这句话的意思。
当然，道德经是一本系统性很强的智慧书，对于任何一句话的理解都不应该脱离开全章和全文的综合系统而孤立、抽象地进行理解。否则，可能就会出现断章取义、意义偏差等问题。
一孔之见，仅供参考。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道可道，非常道。老子一部《道德经》短短五千多字，却讲尽修身、治国、养生之因循自然之道。
如今世人开口必谈成功、有用，可他们不知世间万物天道轮回，每一个事物与其对立面都是可以相互转化的。每个人成功后意气风发只欲更上一层楼，只有老子反向思维“功成身退天之道。”。
我们追溯历史，细思那些协助帝王开疆拓土，却终遭兔死狗烹的名将历史，不得不佩服老子为人处世大智慧。其实“功成身退天之道”，与老子《道德经》中另一句“多藏必厚亡”，有着异曲同工之妙。
“多藏必厚亡”出自老子《道德经》第44章，原文如下。
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
老子开篇三问综合在一起，就是追问名利与自身生命哪个重要？有时我们为梦想中的辉煌已失去了自我，如果我们过度偏爱某种东西，势必会付出代价，而我们得到的物质越多，最终我们也会失去那么多。
难道我们为成功辛苦打拼得到的一切，最终都会失去吗？当然不是，老子之言更有深层含义。
世间万物皆有度，超出界限则会物极必反，向反向发展。老子之言警示世人切莫贪欲太盛，一旦贪心过度误入歧途，就可能将以前所得悉数奉还。因而我们只有戒除贪欲，懂得满足，顺其自然自能长久无虞。
吕不韦堪称战国末期一代枭雄，可其却被嬴政一封书信逼得饮鸩自尽的结局令人唏嘘。
吕不韦原在赵国经商，他为人精明颇懂经营之道，自知商人纵使累积千金，还是士农工商最末一等。于是吕不韦时刻寻找契机，试图弃商从政谋求人前显赫。
要说吕不韦确实慧眼识珠，他初遇秦国质子异人，就知其必是潜力股，不惜重金拉拢异人，甚至还将爱妾赵姬送于异人为妻。后赵姬生育一子，就是日后秦始皇嬴政。
吕不韦鼎力襄助异人登上秦国国君之位，终于可以参言政事踏足仕途。后异人早逝，嬴政年幼登基，赵姬身为王太后没有治国智慧，只得依靠吕不韦保持秦国运转。
当时吕不韦已官拜秦国丞相，背后有赵姬撑腰，又以嬴政仲父身份把持朝政，其煊赫权势达到顶峰，早已超出了常规权利范围。
可是吕不韦不懂得“有权而不恋权，到位而不越位”的道理，不知收敛放慢脚步，遂开始广纳天下门客形成自己的政治集团，成为秦国最大的政治势力。
吕不韦追逐权势不停息，却不知自己早已成为嬴政如鲠在喉必除之人。嬴政自幼颇有远见不是庸碌无为的傀儡，也许他亲政后还感念吕不韦旧恩，只借嫪毐之祸将吕不韦免职遣返封地洛阳。
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