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老子与孔子都提倡以德养性,德才兼备,永远不落后,有无道理?
孔子,老子,道德老子与孔子都提倡以德养性,德才兼备,永远不落后,有无道理?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
老子与孔子都提倡以德养性,德才兼备,永远不落后,有无道理?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的道德,和孔子的道德,二个道德的意义和性质,完全不同,前者的道德是讲尊重自然,无为而治,后者的道德,则是给社会和秩序制定法则和审美标准,前者至善的,后者是有为扭曲的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题问得好,为什么古人都提倡“德”?而“德”还都摆在才前面。这一段时间以来我也一直在思考这个问题。以至于对自己产生了怀疑,是不是这么多年书都白读了?怎么一点儿长进都没有?可以说从小时候算起,除了尿炕的毛病改了,其他的该啥样还啥样。说个笑话,我想我这也算”至死不变,强矫哉”,反正打死都改不掉的臭毛病倒是一堆。
这里有一个很严重的问题,一个人读书如果不能应用到自身,书读了,没有任何体会,自身也没有任何改变,那这个书算是白读了。过去讲“修身齐家治国平天下”,这是一个由内而外的过程。现代人不太重视这个,就算谈起道德也只是泛泛而谈,没有触及实质性问题。
就我个人的体会而言,我可以负责任地告诉大家,道德也是能力的一种,而且是一种有决定性的能力,德的意思我就不详细解释了。简单来说就是遵从自己的良知,选择做正确的事。而一个有良知的人表现出来的特质就是诚实,正直,善良等等。我特别说明一下,并不是说诚实,正直等等表现就是有道德。有的有这样的表现只是做给你看。一个真正有德的人首先是不虚伪,不自欺欺人。
一个人德行的高低直接影响到他的眼界和器识,用现在话说,看一个人是不是那块材料,除了聪明与否,能干多大事儿和他的德行有直接关系。这就好比《天龙八部》里扫地僧的论述,佛法修为高的,才能修炼更多的绝技,修养不到,强行修习就会走火入魔。书读的到不到,弄没弄懂,懂了多少,到什么程度都和一个人的德行有关。还有一点,德并不是教条,也不是约束,而是一种自觉行为,说白了,你觉悟了才有德,装作一副道德高深的样子,那是虚伪,这个要注意。
所以一个人的学问修养高低并不是说他读了多少书,懂得多少东西,而是看他是否真的身体力行改掉自身的毛病,如果每天进步一点,毛病改掉一点,就明白一点儿,学问就增长一点儿。如果不重视德的培养,才就如无根之木,最终会枯死。德喻水,才喻火,德在上而水润下,才在下而火炎上,水火既济,阴阳合德方是正道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
论道论德,老子吞孔子,如半饥不饿总不能饱食;孔子仰老子,即如卧视不能见其顶…就论德而言,孔子只有不孤之德,亦非上德,个见…
老子,不爱口说之德,而其德充盈足以养万物…老子说:“含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰(不)祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。”其意深奥,他说,含德深厚的人,好比是个婴儿。毒虫不蛰他,猛兽不伤他,恶鸟不抓他,筋骨柔弱而小拳头握得很牢固。不知道男女交合是咋回事,而小生殖器常常勃起,这是精力充沛的表现。整天号啼而喉咙却不沙哑,这是淳和之极的表现。认识淳和的道理叫做常,认识到常的叫做明。贪求生活享受叫做灾殃,欲望支配精气叫做逞强。事物过分壮大就会衰老,可说是离开了道,离开了道就要早亡,意即离道之德是不存在的…
今人所论德大多是孔子这德,所谓克己复礼之类,实质是老子所指的贪求+欲望支配,损道以益生,这种“德”壮大则很快就衰亡,因为是离道之凶德,故孔子之德足以导致朝代更迭,周而复始而世态僵固,其原因应是这“德”有致命的等级,入德相而无德质,失去道作为德之基,而成伪诈之虚德,不能弘道…
老子与孔子对德的认识不是一回事,老子之德是与道合的终极之德,孔子之德似是近乎上德,实处在形而不上又形而不下之间,还达不到老子所说的“常、明”这阶层,故可弃之…
回答于 2019-09-11 08:43:50
这只是保障人类社会正常、健康发展的基本要求。世人都说中国是世界上唯一保持并延续下来的国家。按理说,其发达程度应该是处于世界之前茅,但却落后了评多。这不得不说是件令人遗憾的事。究其原因,内乱太多。内乱太多的原因,就是:没注重德,而只刻意才。导致要么就是贪利,要么就是昏利,使得国家基本上就是在原地踏步走。和平时期难得出现一些创造发明,但太短太少了,随即又被乱象给了结了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子讲的德是踏踏实实地走自然发展的道路就叫做德,所以称为上德不德就是不要只在嘴上讲的甜,要用具体实践行动来实现才叫做德。佛家讲人人平等便是德也与老子讲的是同根生。
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