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《道德经》“强字之曰道，强为之名曰大”如何理解？

道德经,为之,自然《道德经》“强字之曰道，强为之名曰大”如何理解？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《道德经》“强字之曰道，强为之名曰大”如何理解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

强为之名字之曰道，道也是假设之名，老子认为用道这个字勉强适用但也不足表达又加上个无边无际的大，搏之不得微。道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。大逝远，反微也，这是老子对强为之名道的解释。名可名非常名也。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《道德经》原话是这样的:“有物浑成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子说道是个物，道也有生成的事，说ta先于天地便已生，是浑成的，浑成于自然，所以道法自然;是自然科学的自然二字。ta的特征是意念观ta，寂兮寥兮，佛教禅定境界体会的;用身觉之，是独立而不改，具有自有性;用以议论、体会其味，觉其周行而不殆。这三个特征决定了ta可以为天下母，也就是天下由ta出生。天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，是生于道。老子接下来说，其实我也不知道ta的名字，只是用道这个字眼来表示。所以，道家常说无名，这个无名就是指道。强为之名曰大，是指道能归在“大”这个范畴里的。后面又说“大”的时间性即逝，“大”的空间性即远，又指“大”的生长性即反。说反，论宇宙，爱因斯坦说空间是弯曲的。天文学常识是星球为圆的，即地是圆的。生长物的生长，比如植物生长，由一粒种子生长老了，就又是种子。这粒种子当投入地里生长，又成了老子，老子是民间对父亲的称呼。因此，“老子”又是种子的意思。相对于生长起来的植物而言，种子是最小的，“见小曰明”中，这个“小”，和“朴”，同样也有道的含义，属于“强为之名”的范畴;所以又有“反也者，道之动。”正由于这个“反”的含义，才有老子下面的话直接跟上“故道大、天大、地大，王亦大。”这个“故”也就有了“所以”的含义。当“道”在如上原文中述的特征里，便归在“大”的范围里。当言及大时，老子说了，这个大并不是道的专有名词，大包括四个，即道、天、地、人。王是指人。最后说了这四大的相互关系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。正由于人法地，所以，在佛经里，人如果得天的福分，要在地上积累。正由于人法地，《圣经》里， 神用地上尘土造出人;人如果得天国的分，在属乎地的行为中认识耶和华，信 神的存在和恩典;天国是按公平公义的法则建立的，所以这个道也是指公平公义。这一部分，重点讲的是四大的相互关系，不能孤立起来理解，要结合其他各部分来理解。比如“大道泛兮，岂可左右”是讲道的“独立而不改”。由于人法地，地法天，天法道，所以人遵从道也只能在自己言行意念里作。言行意念便是土了，土即地。在自己具体言行意念里也就见到了体道的实用性，也就见到了道士不同于常人的，然而很得体的言行举止。










回答于 2019-09-11 08:43:50

道之为名，在原始的中国文化，是超然于宗教性质的代名词，西方哲学称之为“第一因”，但在内涵上彼此仍有差别之处。以宗教性的名词来说，基督教、天主教叫它“上帝”、“主宰”、“神”，伊斯兰教叫它“阿拉”，佛教则以“如来”、“佛”来称之。像这一类的宗教性字眼，一般人很容易根据自己的知识、习惯以及下意识观念，在自己的心理意识上，构成另一种偏离原意的想象概念，混淆不清，甚至都蒙上了一层浓得化不开的神秘色彩。譬如我们一提到“上帝”，差不多都把它想成一个能控制一切，主宰一切，拥有宇宙最大威权的神明。而一提到“如来”，大部分人的观念马上想到坐在寺庙大殿上，低眉垂目、不食人间烟火的“塑像”。这种单凭一己的好恶与想象所形成对形而上真理的认识，其中牵涉的问题是相当严重的。

早期的中国文化思想，对于“道”这个东西，并未附以它任何宗教形态，或者将它专属于某一种哲学派别。道的名称之外，尚有几个与它同义的名词，老子又提出来说：“强为之名曰大”，因为它实在无量无边，太大了，所以也可叫做“大”。






回答于 2019-09-11 08:43:50

《道德经》文中的“大”字一般都注音da读大，我通过坚持诵读《道德经》后，悟解到《道德经》经文中“大”字有些应读tài太→泰。

“强字之曰道，强为之名曰大。”，大字应读tài音，此句源于《 道德经》第二十五章。

《道德经》第二十五章原文:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大(tài)。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大(tài)。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。

此章讲了“道":为物混成，先天地生。寂静空旷、独立不改、周行不殆，为天地之母。用语言的符号来记录它曰道，勉强起名字谓:大(tài)。

为什么大字读tài？

大字有三种读音dà，dài，tài可知读音dà是表对比……。大字古通“太”、“泰”。大读音dài是表大夫、大王。读音tài太、泰，太表非常、特别的意思。泰表平安，安定，佳，美好，极，骄纵，傲慢，通。泰卦卦象表宇宙、天、地、自然所尊循的规律。

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