您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
怎么解释《道德经》中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？
道德经,为学,损之又损怎么解释《道德经》中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
怎么解释《道德经》中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
为学日益增长知织。为道日损，道是退着行的，退一步海阔天空回头是岸。不要争了，老子，伊喜，二人的去向，决定道德经的指向。后人把方向编成隐语，争不出方向来。
为学日益，进入状态，益健康，损什么，损掉所有脑子里装的破烂旧事杂念，为清静打基础。修行升级到不知道每个动作是怎样运动的，无知无为的境阶。
回答于 2019-09-11 08:43:50
（48）怎样理解“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”这句话？
这句话出自《道德经》第四十八章。全文如下：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常与无事，及其有事，不足以取天下。
译文（大意）：
追求学问，私欲和妄念就会一天天地增多。修道，私欲和妄念则会一天天地减少，减少了再减少，少之又少，就会达到无为的境界。无为而无不为，就是要尊重、顺应自然，不干涉、主宰天地万物的运行。治理天下要无事可为，如果有事可为，就谈不上能治理天下。
简要解读：
有人把“为学日益”解释为是作学问，求知识，知识一比一天增加。其实这句话并不是这个意思。其意是说，作学问（为学），学的越多，私欲和妄念就会越多，离“道”的要求就会越远。这样解释，是与老子“绝学，无尤”、“绝圣弃智”的思想相一致的。
老子认为，学问越多，私欲妄念就会越多，而修“道”，就会使私欲妄念减少，修“道”越深，私欲妄念减少的就越多，减到少而又少的程度，就会达到清静无为的至高境界。达到了清静无为的至高境界，就会顺应天地万物自然发展的规律，而不去干涉或主宰天地万物。所以，治理天下就要无事可作，恪守清静无为。如果政令频发，碌碌多为，干扰人民的生活，就不能治理好天下。
回答于 2019-09-11 08:43:50
今日北斗三号收官之星的成功发射令中国科学界国际话语权“为学日益”，举国欢庆中我证悟了 的导师不知在网上看到了什么，一句话像响鼓重击：
“有个文化学者，懂得为学日益，却把为道日损说得大错特错！修行与学业怎能混为一谈？”
他二十年的修行让我明白：学者强调做加法，觉者躬行做减法。
01 “为学日益”是什么呢？
当“中国北斗”从1增到49,新中国俨然从该领域的大国增步到强国之列。
改革开放以来，国人追求科学、追求学问，理论越来越丰，知识越来越多，对眼界、世界、学界的分析把握就越准。
从各种学说到各个学科，这个过程是道生一、一生二……也是“为学日益”。
学者们学得越多，知道得越多，会发现不知道的也越多；知道了自己不知道的越来越多，就越知道天地大道的深不可测。
所以“为学日益”要辩证地看：面对西方强者的竞争，我们不但“为学日益”，还更要创新图强，要有傲骨，但不能有傲气，否则障碍我们改造世界的本质追求。
现代人提倡“为学日益”，想在宇宙中获取无限的知识。知识在表象上是无限通达的，实际上是有局限性的。当你有一天入于道，落于无为时，你会发现这一点的。
当你进入无为的境界，你会发现，无限的学问就在你自己的智慧宝库中，是当今的科学技术的“术”无声地取代了“为道日损”的“道”。
人类崇尚“为学日益”，欠缺了“为道日损”，这才导致了今人不得不以“术”代“道”。
当学者们辛辛苦苦地爬了两千年才爬到科学的顶峰时，终于惊讶地发现：
觉者们已经在山峰苦等了大家2500年。爱因斯坦临终前一定是这么认为的。
02 “为道日损”是什么呢？
一种人认为：
道不像知识，它是越来越少的，道是对宇宙本源的整体体验，是全部，是一，所以会少，乃至不动意识就能万物合一。
另一种认为：
参加工作后想把事情办好，需要把课堂上学的一些概念逐步丢掉，把握实践规律，因地制宜，随着做事情越来越顺手，脑子里的概念越来越少，这就是为道日损！完全走出了书本，就是损之又损，以至于无为！
还有人认为：
无为就是什么都不用干了！也有的说是因势利导的巧干！
答案五花八门，令人呵呵！修行者们则认为：
圣人老子不可能在惜字如金的竹简上胡说八道。今天各行各业的国人都如是国学、如上答题。不是横看成岭侧成峰，而是盲人圆梦境不同！你反正不用老子授权，所以就随便解释吧，不知敬畏！
03 老子的真实目的是什么呢？
老子的“为道日损”是想说什么？就是做为修道的人，每天都是在做减法，只求日减，不求日增。
减贪心、减嗔恨、减痴迷、减傲慢、减疑惑；减杀盗淫妄酒，减烦恼，减执着，减知见；多付出，多给予，无所求、无所为，才无所不为。
我们每天都会“为学日益”，但做到“为道日损”的却不多，也不容易。
首先，我们应该跳出贪心。修道，不是想获得什么，是去掉什么。你获取一个什么名份、名誉，或者获取一种什么福报、功德，那么当下你就是所求之心在起作用了。你是“用有执之心，求无为之道”，这是背道而驰的。
你想想对不对？因为你当下的这种贪念的惯性思维出来了，有了这种起心动念了，你就平复不了内心了，回归不了本来的那种清静了，还怎么入道？所以我悟了道的导师严肃地说：
“世世代代，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，为什么？就是因为有所求之心作祟。”
其次，他求得道，求成佛，求功德……全是加法！他根本不懂什么是“为道日损”。他出家时、皈依时，为民服务时，想的不是念念为别人，他的初心和想法，首念就错了！起点就错了！那就往后全错了啊！
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |