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《道德经》中“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”是什么意思？
道德经,的人,上士《道德经》中“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”是什么意思？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》中“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”是什么意思？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是小楼，我来回答这个问题。
一个学识渊博的人，在学习了“道”之后，就会努力去实践它。不断提高他们在实践中的知识和经验。
具有中等智慧的人在学习了“道”之后，似乎已经学会了，但似乎还没有学会，认为自己已经掌握了它，但不想实践，只有想法，没有行动。
普通人以嘲弄的态度学习“道”。他们是自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。实际上，“道”不是任何人都能理解的，如果不被人嘲笑的就不是“道” 了。
这句话对我们的启发就是：努力学习，不断实践，再努力学习，再不断实践，以使循环达到一个更高的水平。
理论与实践相结合是任何科学的基本原则和目的。所谓“理论”，主要是指我们在书中学到的能够反映学科主要特征的系统、完整的基础知识，规律，原理等。理论与实践相结合的意义在于强调知识的应用，理论在实践中的指导作用，以及实践对理论科学的发展，二者是密不可分的。这也反映了理论与实践的相互作用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
根据人对道的态度，把人划分成上、中、下三个等次。上等层次的人，一听说道，马上照着去做，并坚持不懈。中等层次的人，听了道以后，做做停停，三天打鱼两天晒网。下等层次的人，一听说道，哈哈大笑，对道嗤之以鼻。
回答于 2019-09-11 08:43:50
说个今年的例子，2O2O庚子。新冠病毒广泛发作，我国政府放弃经济封城闭市，嘴捂上口罩，举国抗疫。更多的国家先是不经意，反应过来学习中国抗疫方法，虽损无忧。美国政府嘲讽这些作为，自行其是，现世报。
这和闻道是不是很象？
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自《道德经》第四十一章，原文是：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道，故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；广德若不足；建德若偷。质真若渝；大白若污；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
瑾名轩译文：上士听到道，尽力实行；中士听到道，将信将疑；下士听到道，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧（越明看起来越暗）；前进的道好似后退（越进看起来越退）；平坦的道好似崎岖（越平看起来越弯）。崇高的品德好似峡谷（越高看起来越低）；广大的品德好像不足（越广越缺）；刚健的品德好似怠惰（越健越惰）。最质的纯真，好像混浊未开；最白的白色，好像含有污点；最方的东西，反而没有棱角；最好的器皿，反而最晚做成；最大的声音，反而无声无息；最大的形象，反而没有形状；道幽隐而没有名称。只有道，才能使万物善始善终。
道是玄妙难懂的，所以很多人听了都会不信，都会笑；如果每个人听了都能懂，都能理解，那就没有人笑，那道还是道吗？
道是怎么玄妙难懂的呢，通过下面可以体会一下：
道是光明的，但看起来很暗味。
道是前进的，但看起来是后退的。
道是平坦的，但看起来是崎岖的。
越崇高的品德，看起来越像峡谷一样虚低。
越广大的品德，看起来越不完整。
越刚健的品德，看起来越怠惰（不勤快不紧张）。
最质的纯真，是一片馄饨。
最美的白玉，是含有污点。
最方的东西，是没有棱角。
最好的器皿，是最晚做成的。
最大的声音，是没有声音。
最大的形象，是没有形象。
最伟大的名字，是没有名字。
只有守道，才能自然而生，才能自然而死，才能使万物善始善终。
老子认为，道是最暗昧的（暗），最后退的（后），最弯曲的（曲），最虚空的（空），最不足的（缺），最怠惰的（惰），最混沌的（愚），最有污的（污），最无棱的（柔），最晚成的（慢），最无声的（默），最无形的（无），最无名的（小），所以才成就了道的最光明，最前进，最平直，最崇高，最广大，最刚健，最纯真，最洁白，最方正，最大器，最响亮，最伟大，最有名。所以老子希望每个人（企业国家）都要像道一样，不张扬，不上前，不刚愎，不骄傲，不自满，不强为，不智巧，不类同，不偏爱，不求快，不多言，不自大，只有这样，才是真正坚守了道，才是长久之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我给大家传道，道行于深呼吸想必大家都会笑之，不笑不足以为道
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