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《道德经》中的“外其身而身存”是什么意思？

能量,其身,他的《道德经》中的“外其身而身存”是什么意思？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《道德经》中的“外其身而身存”是什么意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“外其身而身存”是《太上道德经》第七章的一句话，本章所讲的是无私之心，以无私之心修行，才能得其天长地久。

宇宙之内，谁能长生？天地能长生也。天地为什么能长生？因为天地不自己生长自己，它所生长的乃是万物，天地不为自己，而为别人，所以天地能够长生。

人欲若得其长生长存，必当像天地学行，把自己的事情放在后面，将他人的事情放在前面，一心为别人着想，这样去做的人，他的灵性却永远在别人之上，虽然将自身置之度外，他的真我则永远长存。

人之修行，大道至简，只要没有私心，就能成为像天地一样伟大的人，纵然他的身体死了，然而他的精神长存，他的灵性永远超脱三界，不再受六道轮回之苦。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，出自《道德经》第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者。以其不自生，故能长生。是以圣人，后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”。

圣人：善的拟人化称呼。老子称呼善为圣人。是因为善的本质非常纯洁善良。善的本质是能量，能量本来是可以无所不为的能力，但是能量放弃自己的权利，反而是服从真理的管理，服服帖帖的遵守真理的规律，循规蹈矩，所以，能量纯洁善良的本性被老子尊称之为圣人。

确定了宇宙的能量就是圣人，“是以圣人后其身而身先”的意思就非常的简单明了。后其“身”而身先的“身”，指的是能量的本身，在还没有物质之先，能量是无形无限，无处不在，但是为了滋养万物，能量是争先恐后，身先士卒，化作太阳能、生物能、物理能，使自己成为物质，成为高山流水，树木花草，宇宙中的所有的物质但是能量转换而来，万物皆善，万物皆能就是这个意思。

“外其身而身存”，这个“身”是物质的身体。能量成为物质之后也从来不在物质的身体里一直呆着，物质从出生到死亡，没有一个可以永生，能量成为物质的生命最终又死亡，能量又回归到能量的本体，能量之“身”离开物质之“身”，“外其身而身存”。所以《能量守恒》能量之身是可以永久存在。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道德经是关于道、德的论文，尤其以道为核心，为前提，因此，凡句子的理解都要想着老子是在释道。

外其身而身存，是说道无处不在，身外遍布道，身内遍存道。道与人身须臾不离。

回答于 2019-09-11 08:43:50

其实，这句话很好理解，

记得前面说天地长久，

是因为不自生，

亦即不私生，

顺自然之道而己。

圣人效法天地，也当如此，

后其身而身先，

把先视同生吧，

不迎不将，遵从自然，

貌似后，实则合自然必定生，

如以己意私生，则可能反而不生，

强生而死也。

外其身而身存，

是前一句的互文，意义互见，

但也可以更进一步，

劝人们莫执着一个小我，

而要成就大我，

纵身大化，归于大道，

则无生死乃得永生，

身乃永存（假如还设一个身）！