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你是如何理解内圣外王的?
内圣外王,儒家,圣人你是如何理解内圣外王的?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
从“格物”开始,到“修身”为止,这在《大学》的“三纲”里面就是“明德”之学,我们也可以这样讲,儒家的“明德”之学,也就是“内圣”之学。
外王之学
外王之学,从《易经》的大原则来讲,就是《系传》中所谓的“开物成务,冒天下之道。”“开物”就是揭示事物之间的道理,并通过教化而行于天下,“成务”里的“成”是指成就,“开物”是普及道理,“成务”则是目的,是为了成就天下各类民生事业。
讲的比如具体的,比如《中庸》中提到的“九经”,除了第一个“修身”以外,其它的八个,都是外王之道,这八个分别是尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人,以及怀诸侯。
简单的讲,就是《大学》里的“齐家、治国、平天下”,这三个步骤,从“齐家”开始,到了“平天下”,就已经是达到了“外王”的效果了,至于这种效果具体反映在哪里,用孔子在《论语》中的话讲,就是六个字——近者悦,远者来。
“近者悦,远者来。”意思是说,在王者辖区内的,都很满意,而不在这个辖区内的,则变着法的想到这里来,管理到了这个份上,想不成为“王者”恐怕也已经不可能了,我们的传统文化就是这样,她不会把一个推测出来的结果告诉我们,只要是传承下来的,逻辑关系,因果关系,都不含糊,经得住推敲和实践检验。
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"内圣外王\"是中国传承千年的国学文化对统治者内在修为状态与外在行为状态的一种理想期盼。
于内:反观诸己,修养道德,心胸豁达,虚怀若谷,能包容一切,热爱一切。
于外:善用为君之道,即王道-使大德大才之人为己所用之道;仁道-使天下万民爱戴的仁义之道;霸道-使奸佞小人远离之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
内外兼修,德才兼备,把自己培养成为社会有用之才。
回答于 2019-09-11 08:43:50
劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法,十批不是好文章。
熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。
“祖龙魂死秦犹在”、“百代都行秦政法”是说秦始皇所创立的国家体系、律法制度都是非常科学、完备与合理的,所以千百年来一直被后人所遵循、沿袭。从这一点上来说秦始皇的确是非常了不起的。
但大秦帝国的短命却是不争的事实——“朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”秦始皇死后仅仅几年的时间,秦王朝就土崩瓦解、灰飞烟灭了。“传之无穷”的是“秦政法”,而不是嬴姓后人、秦始皇的血脉。
贾谊在《过秦论》里感慨道“然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”——当初,秦作为一个诸侯国凭依不大的国土,逐渐发展到兵车万乘的强国、大国,进而能够左右天下、使六国诸侯都来朝拜,这样的局面存在了百年之久;令人感到诧异的是秦一统天下之后,(强悍如此)却在陈涉一人倡导的起义之下,短短几年间就彻底灭亡了。秦始皇的子孙后人、王室宗亲被屠杀殆尽,成为天下的笑柄,这是为什么呢?就因为不懂得施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
《鲁仲连义不帝秦》中鲁仲连对前来希望说服赵国尊秦为帝的魏国将军辛垣衍说:“秦国,是个不顾礼仪信义而只崇尚武力战功的国家,以权诈之术对待自己的部属士卒,把百姓臣民当奴隶一样野蛮役使。如果它凭依武力恣意称帝,进而统治天下的话,那么我就是投入东海而死也不愿意成为它的臣民!……”——这是魏安釐王二十年(公元前257年)时候的事情,秦始皇当时还是个幼儿(秦始皇生于公元前259年)。由此可见刻薄寡恩、严刑峻法一直是秦国政治的一个基本特色,尽管秦国国力强盛、兵精将勇却是很不得人心的——贾谊说“仁义不施”是导致大秦帝国轰然坍塌根本原因正是这个意思。
孔子说:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。”意思是说一个人依靠聪明才智、非凡的能力可以得到的某些东西,还需要高尚的仁德才能守护得住。如果仁德不济,即使得到了,也必定会失去的。即使制度再好、律法再完备、能力再强、智慧再高、兵再精将再勇也无济于事——城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
曷为得道?曷为人和?——秦始皇亲政后,罢免并流放了权威赫赫的文信侯吕不韦。吕不韦曾经召集大量的文人雅士写了一本书《吕氏春秋》,在这本书里面有这样一段话:善为君者,蛮夷反舌殊俗异习皆服之,德厚也。水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之。意思是:真正让人心悦诚服的君王,四方八方不同的民族都会臣服于他,是因为他德高望厚。深邃的泉潭是鱼鳖的栖身之所,茂密的树林是飞鸟的巢窠所在,百草丰茂之地的必定吸引着牛羊禽兽,君主的贤德宽厚就是天下豪杰义士归宿。
内,心怀圣德厚道、躬行不辍、执守不失;于外自然能够臣服天下、称王宇内——“内圣外王”大概就是这个意思吧。
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