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为何上千年来，中国无数大思想家的理论都会被归于儒家的旗号之下？

儒家,文化,思想为何上千年来，中国无数大思想家的理论都会被归于儒家的旗号之下？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

为何上千年来，中国无数大思想家的理论都会被归于儒家的旗号之下？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家思想是封建社会的指导思想，封建地主阶级为了愚弄和欺骗人民，维持封建统治，所以把历代有名思想家的理论都归在儒家旗号之下。但真正有利社会进步、民众翻身解放、大多数人过上幸福生活的思想理论，是进入不了儒家主流思想的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

因为“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。从本质上讲，儒家思想是为封建统治阶级与统治者服务的，所以中国新民主主义革命之前的思想家们的理论，被归于儒家的旗号之下，便是自然而然的了。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”以后，毛主席在他的伟大革命实践中，以其非凡的天才，集众思、广忠益，逐渐形成了以“为人民服务”为核心意涵的毛泽东思想……

毛泽东思想是毛主席留给党和人民的宝贵财富，我们要始终坚持并且发扬光大。

回答于 2019-09-11 08:43:50

阳明心学，主要思想来源于佛教和道教。王阳明的高明之处在于他最后把他的心学归于儒家。以至于被历代国人所推崇。儒家的主要思想是“仁”，具体提现在德、义、理、智、信五个方面。

我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是皇权的文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律得文化。

那么传统文化是什么？是传承到现在没有经过加工和改良的一种原创的文化，而且还得是能接受的文化。那么什么是文化人呢?

文化人有三种：

第一种，无需提醒的自觉，你这个人什么都好，但是你口无遮拦？你这个人就不叫有文化，就是你没做到，孔子所说的中庸，没把握好一个度。

第二种是以约束为前提的自由，这个社会上我说了没有绝对的自由，因为你出生是出生在一个群体当中。那么就要遵守这这个群体的法则。

第三种，为别人着想的善良。北大、清华你毕业了，你走到社会上你还会在和家里面一样？打爹骂娘，你能算一个文化人吗?综合三个方面才叫文化，才叫文化人。


但是在这里我告诉大家的事，传统的文化还有三堂文化。即：学堂、祠堂、中堂。学堂教人读书明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁义孝悌。一堂文化～学堂。至今得以繁荣，学而优则仕的思想深入人心。二堂文化～祠堂文化。我们经常看电视连续剧，剧里在古代大户人家都有祠堂，供奉几代人几十代人的牌位。你家的家训知道怎么来的吗？就是从牌位上和墓地上以及祠堂上拓下来的。这一部分叫姓氏起源。比如家谱！还有一种叫治家格言，是你的祖宗，你的祖祖代代总结出来的一些事情，根据你的祖先做出的一些事情，制定了一些治家名言，比如曾国藩家书。就这两个部分，现在中国这个文化里没有了祠堂。去墓地能找到你爷爷你老爷爷，我估计你曾爷爷的坟墓你都不知道在哪，真是悲哀啊？三堂文化~中堂文化。现在咱们家里电视机的位置在古代是什么么？是中堂。中堂上摆着一个排位，上面写了五个字——天、地、君、亲、师。一个成年男子，敬天、敬地、尊君、近亲、尊师。这才是文化的传承。

在中华传统“三堂”文化中有丰富的内涵，在物欲横流的时代，追寻中华传统“三堂”文化对精神文明建设有着积极的现实意义。对健全人格形成良好社会风气也有着积极的现实意义。


这就是儒家文化的魅力所在。我们现在的人却把儒家文化的经给念歪了。念成皇权文化了。你们看现在的企业、政府都在讲政治，把讲政治放在第一位。那么，我要问这个是不是客观规律文化。马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏。总让我们转变观念，如果我们的文化是适应生产力发展变化的，那就不用转变观念了。我们必须把皇权文化跟实事求是的该怎么办就怎么办区分开来，必须把广大工农的基本利益和基本素质区分开来。

当年齐景公向孔子问政，国家如何治理？孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”景公赞叹说：“对呀，就得这样，如果不是这样，我这个国连谷子都吃不上啊。该怎样治理国家？怎样オ能使社会安定？就是这样，人各守本份。

所以啊？儒家文化是好文化，可以和道家佛家合而为一。这就要求我们从本心出发，“知行合一”！

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国古人信奉实用主义，在解决现实问题时有用的思想就信，在解决现实问题时无用的思想就不信。大思想家也是。中国古代大思想家大多关注人生、社会和世界的现实问题，大多不太关注鬼神的问题。因此，当一些大思想家对人生、对社会、对世界有独到见解的时候，世人不好把他们归类到哪一家哪一派特别是与鬼神有关的门派名下。然而，儒家对鬼神的态度是敬鬼神而远之务尽人事、信神犹神在、未能事人焉能事鬼、可信可不信，主要关注人生、社会和世界的问题，因此，古人把那些大思想家归到儒家名下，从分类法上判断，正好一点问题都没有。

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