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《道德经》中,“上善若水,厚德载物”,何为“上善”?
万物,道德经,上善若水《道德经》中,“上善若水,厚德载物”,何为“上善”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
2、“上善若水”对应后文的“居善地,......事善能,动善时”来解释,“善”就是“擅长”的意思,“上善”的意思就是“自身修为的最高层次就是擅长选择有利于自身的一切”,“上善若水”的意思就是“做人最高的境界,就是象水一样去顺应万物去流动”,如水只能顺着地势流动。这里的”水善于利万物而不争”中的“利”是利用。
所以“上善若水”,可以理解为“做人的最高境界,就是要象水一样去顺应自然规律,而不是去与自然规律相抗衡”,此解释也正是体现了道家“天人合一”的至高思想。
二、从现实社会中对“上善若水”与时俱进的理解和体悟
从五行中水的特性去理解“上善若水”中的“上”。五行中“水曰润下”,所以水有向下的滋润万物的本质和特性,所以“上善若水”中的“上”,可以理解为上面,上边等与“下”相对的意思。
所以“上善”,就是领导阶层的善,“上善若水”就是,领导要象水一样去滋润,关怀下属。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》中,“上善若水,厚德载物。”何为上善?
何为上善?
明知故问也!
最善的人,称为上善。
上善若水,最善的人,其品格就象水一样。(上,最)
老子《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
这句话是涚:上善之人就象水一样。水滋润万物都不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低洼之处,所以也就最接近于“道”。
老子在这里提到的“道”指的是“天道
”也就是接近于天地之道。天地之道,就是,天地生育万物,而不据为已有,不据功。这是老子对“上善
”之人的标准要求与定论。
居善地,心养渊,与吾仁,言善信,政善治,事吾能,动善时。
这句话老子是说:上善之人居住在低下的地方,思想深沉宁静,结识善良之人,说话诚实可靠,为政精于治理,做事发挥特长,行动把握时机。这是老子对上善之人,处世,做人,做事及为官之道。
夫推不争,故无尤。
这句话老子是对本章的总结:正因为他(上善之人)像水那样与世无争。才没有什么过失。
这才是老子讲道与人的真正目的。
那么上善,也就是“最善”,大善,大德,天德是也。
老子只所以讲道,是让人们明白天地万物之道理,劝人明道,按道的规律行事为人,总之是劝人为善(善,好也)的。
最后我以自悟自吟自勉的一首小诗送给朋友们!
《悟道》
内道外儒,斋心处世。明道于心,顺其自然。——王雅欣
大家都明白了吧?
上善是什么?
回答于 2019-09-11 08:43:50
水可滋生万物,水有刚柔,水聚变生成燃烧物,水可冻成雪将大地换装,水可成气布满宇宙。所以水为上善。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水,是说最善的事物莫过于水了。为什么认为水是上善,因为水利万物而不争,处众人之所恶。也就是说,没有水,万物不能生存,那么水孕育万物,但水却与万物无争,不求回报。而且水很柔弱,总是水往低处流,去到人们所不屑的最低下的地方。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善是“随风潜入夜,润物细无声” ;是“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”;是“俏也不争春,只把春来报”。上善是敢于逆流而上的勇气和担当,俯首甘为孺子牛精神和气盖。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水出自道家经典《老子》。厚德载物出自儒家经典,孔子做的《周易》。
先说上善若水。
儒家勤奋好学,乐观向上,力争上游。与儒家不同的是,道家则是贵弱,贵下,不争。水最接近道家思想。故曰:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶。故几于道。
再说厚德载物。
《易经》原本仅为占卜之书,孔子根据其卦画和卦爻辞的特性,赋予其德义与哲理:
《坤卦》象征地,大地包藏万物而无怨。于是,孔子赋予其高贵的品德——地势坤,君子以厚德载物。
上善若水,厚德载物,中华文明,源远流长。
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