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《道德经》中，“上善若水，厚德载物”，何为“上善”？
万物,道德经,上善若水《道德经》中，“上善若水，厚德载物”，何为“上善”？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
首先指出，《道德经》有“上善若水”，在《道德经八章》首句，却无“厚德载物”之词！
“厚德载物”，见于托名孔子《易传，象》曰“地势坤，君子以厚德载物”。
儒家与道家的“道”不同，“德”也不同。
《道德经六十三章》有，“报怨以德”。
《论语宪问》却不同：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
《史记老子韩非列传》：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？
回答于 2019-09-11 08:43:50
只图养育，不求回报。关健是要走正道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善，何为此物？这就是大爱，是对自然的爱，对动植物的爱，对人类的爱，一句话是一种大爱。这种爱是符合自然运行法则，是符合人类认知规范，是自然中的道，是人世间的德。懂得这种爱的人是佛教中的佛陀，是道教中的神仙，是基督教中的耶和华耶稣，是伊斯兰教中的先知，是一切宗教中被最高崇拜者者；是人世间将人民当作自己亲人的圣人、伟人。这种感情就是上善。若水、何谓若水？这就是包容，自然界之中有形的，可见的，温润的，常见的具备包容性物质就是水。水包容一切，水爱护一切，谁没有好坏善恶两面性之分，水不分彼此。水的这种特性滋养着地球上的动植物，滋养着我们人类在地球上生存。其博大的性质非常类似古代先哲们追求的完美品质，所以深受先哲们的推崇。道德经里面的这句话就是这个意思。上善若水，厚德载物。只有上等的善良才会像水一样广阔，只有丰厚的德性才能够给你带来福物。人要有像水一样的胸怀，像水一样的包容心你才有可能达到人生的最高境界，才有可能得到你一生想要得到的福物，水之性似人之德，人只有有德才能有福，这就是厚德载物。老子的思想境界就是水的这种状态。永远记住这句话吧，上善若水，厚德载物。谢谢阅读
回答于 2019-09-11 08:43:50
联系全文上下，道的异名很多，如朴等，如佛对佛性所用名称有很多异名，如自性，佛性，第一义谛等，说的是一个东西，意思是不让人执着，名是假名。这里上善也是道的意思。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水是文化知识，是源码头，生命河水。是圣山水源泉的源头，只有基督文化家庭主妇们现在。这也是善厚德载物的，向上如何使给人类的后代子孙礼物说明智障。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要想理解“善”，首先要理解“德”，要想理解“德”，首先要理解“道”。
这些字都是形而上的，很难用形而下的学问来阐述，更多的是需要去感悟。
道可以按照简易、不易和变易的方式去理解。
简单理解，道就是那个不以任何人和事的意志为转移的，一切事物运行背后的总规律。
而德就是按照这个总规律（道）去做事。
善就是按照这个总规律（道）去做事（也就是德），然后做的比较好的。
简单说，如果道是“车”，德就是会开车，善就是会开车而且开的比较好。
所以，上善若水，讲的应该是水按照自然规律去运行，且运行的比较好。
所以，善并不等同于善良。人之初，性本善——讲的应该也不是人出生下来就是善良的。
而是人刚出生的时候，是最懂得遵循客观规律去做事的。
其实我们善于观察的话，小孩子做事就是遵天道的，只是我们不理解而已。不单不理解，还经常妄加干预。
《道德经》里另外一句讲：水善利万物而不争。这里的“善”也一样，讲的是水非常懂得按照客观规律去利万物。
什么是懂按照客观规律去利万物呢？我们也经常说一句话，叫：好雨知时节。就是这个意思，真正好的雨知道什么时间下，下在哪里，下多少，下多长时间......
日常我们有很多人，经常好心办坏事，不是他不善（善良），而是他不善（遵道重德，能够按照真实的规律去做）。
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