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“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”是在驳斥儒家思想吗？
道德经,老子,儒家“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”是在驳斥儒家思想吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话与“上善若水，水善利万物而不争”是同样的意思，就看你怎么理解了。
上德不德，意思就是最上等的德行，不以自己的德行为德，不纠结于自己是否有德，只依本心而行，不问结果，不问回报。这就是“真德”，是以有德，不违天地良心，顺应天道，与天合一。
下德不失德，综合上面这段话，不难理解，最下等的德行，始终自居功德，念念不忘自己的德行，永远把自己的心提着，放不下，斤斤计较所失和所得，表象是有德，实际上是“无德”，妄念自缠，得失心过于沉重。
世间善事，有阳善和阴善，有阳德和阴德，阳德有我，以自己为中心，是以无德。阴德无我，以天下万物为一体，是以有德。滋养万物而不居功。
阳德和阴德怎么融入到生活日常之中呢?于执中不执，不执中执，“执”就是执念，这说需要一定的修炼境界了，凡夫习气太重，很难一下子扭转过来。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家思想是有缺陷的，一方面宣扬道德规范，一方面主张人有贵贱，为封建统治者赋予了绝对的权力。中国的反封建革命就是从反孔开始的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先问问题主说的儒家思想以谁为代表？儒，人需，造字本意是社会管理从人的自身发展来完善思维引导和规范行为。从黄帝家天下开始，“儒家”已经是贵族为治之学了，六艺：学诗书为宰；学礼乐为相；学射御为将――一直传承至周朝。
东周分春秋和战国两个时期，管仲晏子子产还是儒家，但孔子是至圣先师、是圣人之道，孔子不是儒家。圣人之道求治大同，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，愿天下大安。墨子主张劳作者利益，列子补全圣人之道，孟子张师道也不认为自己是儒家，荀子开始自承儒家。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，德是本真天性，不是社会行为规范，本真天性需要强调吗？名者无实，实者无名！《道德经》说圣人之道，也是在告诉人们以德行道，是德道经：德为本真天性，本来每个人都会有区别的，人各有道所以“道可道非常道”。进一步解释一下“德”：本真天性、心地的平等观，有大有小，资源配置均衡的前提下人类的“德”与行为是相配而且是本有都有的天性。当一个人需要用大众认可的“德”来规范自己的时候，说明这人本身够不到平等心的平均数值，所以说失德是因为原本无德。
孔子可从没说过自己牛叉，“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
至于《大学》作者曾参，孔子说“参也鲁”，鲁莽太过而行威权压制！《帝典》曰“克明峻德”，主语是尧，强调守度。“大学之道在明明德”主语是谁？是个什么逻辑？我从头到尾研究了几遍这个“明明德”确实是只能翻译成彰显自己的美好品德，从我们个人来说有德不须彰自会明，天子行政、教民以德才需要明明德。《大学》，思维混乱，彰显威权自利之道，谁主张《大学》谁心里想什么自己知道！《论语》之外的几本儒家经典，都不是圣人之道的传承，而且各有千秋、所短。
说儒家，历史上那些本性自利自私行威权压制之事的锅，孔子不背！老师都一样的教学生，学生为什么不一样？难道不是学生自修自习自行自取吗？两千多年了，各种找先秦诸子、秦始皇来背锅，怎么不检讨自己为什么不能超越？！无知，无能，无力，才找背锅侠。人的自性问题先求自己的提升，不要找别人尤其是自己的祖先来背锅。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子自己不是完整的说了嘛，“失道而后德，失德而后仁......夫礼者，忠信之薄而乱之首”
老子自己给出了解释，道法自然，老子认为自然人性被破坏了，违背人的自然人性的道德仁义就是失道了，无道何德？而非要弥补一套仁义道德体系，在老子看来是伪善的是“不德”、“无德”的表现了。这些为德而德的道德体系，不外乎是一种手段，与人的自然性相对立。这大概就是老子如此说的原因了。
说是驳斥儒家，完全可以这么说的。儒家在历史上发展着是越来越束缚人性违背人的自然性的。孔孟到程朱，已经存天理灭人欲了，程朱到陆王，连人心念头都要监视着，管着，谈什么想象力，非礼勿视非礼勿言，当然，这是不可能的，因为违背人性的，所以，往往是说的一套做的一套，两层皮，于是知行合一又发展出来了，可是，仍然不过嘴上使劲，因为根源与表面相对立，人的自然性与社会性相对立，必然两面派泛滥呀。
一家之言，仅供参考。
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