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程朱理学是对儒家学说的深化还是扭曲？当代中国人还需要学习或借鉴它吗？
儒家,理学,思想程朱理学是对儒家学说的深化还是扭曲？当代中国人还需要学习或借鉴它吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
程朱理学是对儒家学说的深化还是扭曲？当代中国人还需要学习或借鉴它吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒学之祸，始于程朱。
孔孟之道，修身齐家治国平天下。半部《论语》治天下，并非笑谈。其中智慧，前无古人，后无来者。
程朱理学与孔孟之道相违甚远，尽是糟粕，一面是奴才，一面是暴君，将阶级固化，个人的肉体与灵魂没有自由，只有顺从，没有尊严。倘若一个人连尊严都可以摒弃，还有什么资格枉谈道义？倘若一个民族人人都可以不顾尊严，只谈利益苟且，拿什么支撑大义？
骂儒学，骂孔孟，根本就不读经典，信口雌黄，实属无知可笑！
孔子、孟子都主张仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻”，施君子之道。
程朱理学是王道、霸道，将每一个人都驯化成奴才，“存天理，灭人欲”这么无耻且天真笑话却被士大夫们奉为经典，何也？一边当主子，一边做奴才，循环往复，沉淀积重，便乐在其中。
“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，程朱理学，祸害无穷。为何有“文字狱”、“八股文”，东林党，汉八旗……祸根不言而喻！
读《论语》、《孟子》，孔子率真可爱，孟子朴素恬淡！读《答司马谏议书》、《朋党论》、《论佛骨表》……儒雅而不失节义，非蒙元以后能有。
宋后几乎没有大儒，只有权奴，儒家学说的人为扭曲化越演越烈，篡改经典，断章取义，曲解哲理，无所不用其极！
“民可使，由之。不可使，知之”，解读成“民可使由之，不可使知之”，句逗之惑，非也。
以德报怨，舍去下文“何以报德？”不辩其旨，故意为之，用心何在？
“无毒不丈夫”，妇孺皆知，“无度不丈夫”，罕有人知道……
有时候，“圣人说”是一种卑劣龌龊，让圣人背锅。
程朱理学，伪儒学，去伪存真，方能不忘初心，不负孔孟。大道，君子不弃，大义，君子不苟！
(负薪映雪感谢你的阅读与关注，如有谬误，敬请留言点拔！)图片源于网络，著作权归本人所有。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诚然，对于程朱理学我没了解过，更谈不上体会。
理学在宋朝时并没有大行其道，反而像作为畅销书一样，在思想界与陆九渊的心学争鸣，所以宋朝的思想文化精彩纷呈，其广度和深度达到了百家争鸣后的一大高峰。然而到了明朝，确立了八股文，以圣人之是非为是非，这就造成了思想钳制，到了清朝又长久实行海禁，儒家自然走向了自我封闭，这才是没落的根源，而非是学术钳制人。诸位自己也可以想到，信不信是自己的事，别人怎么强迫你？而能强迫你的，靠的是思想吗？正如世上最难的两件事:把别人的钱放到自己的口袋，把自己的观点放到别人的脑袋。
只是有一点，人们自诩为现代人思想实在不现代，肆意给一些东西扣帽子是很不好的。最后生于传统得就仅意味着落后，生于统治得就只有了奴役只剩了压迫。
然而，他也是“百家争鸣，百花齐放”的一家，自然有其弊益，有了弊益人们才能取舍。最后不容百花齐放的确是真正的自我封闭。
回答于 2019-09-11 08:43:50
学习，更要借签
回答于 2019-09-11 08:43:50
程朱理学并不是对其先前儒学的深化或扭曲，而是对其先前儒学的改良，以使其适合于当时社会的需要。
所有的适应于现在社会的规范和伦理道德，都是来自于前人（不仅仅是我们中国的前人）经验的改良。
没有凭空产生出来的理念或想法，只有在原有经验的基础之上，才有可能推导或反证出适合于现在的社会准则。
其实，一切事物皆是如此，儒学也不例外。
回答于 2019-09-11 08:43:50
程朱理学与儒家思想学说存在辩证关系，首先，儒家思想在程朱理学里得到一定程度的发展并完善了该思想体系;其次，程朱理学辩证地继承了儒家学派并在封建王朝发扬光大，深受君王喜爱;再次，它妖魔化了儒学专为统治阶级服务成了枷锁，在一定程度上否定了民本思想。
至于该不该学习儒学思想则要辩证批判地借鉴吸收并运用，取其精华去其糟粕。毕竟中华民族之魂源于此处，忠孝节义是民族生存之魂，也是几千年华夏得以延续之法宝。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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