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如何理解“无为而无不为”?
不为,道德经,老子如何理解“无为而无不为”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
第六,“德”本义是“通衢而直目前行”,以利己之心为动机,以力他之行为手段,实现合作双赢。此时此刻,处于最佳心境,其一,免疫力最好,得以长寿;其二,包容,而有无限的人格魅力,而良好的人际关系;其三,此时此刻有灵感,而能创新;其四,此时此刻最有“爱”,爱亲人、爱组织、爱国家;其五,焕发纯真的心地,这就是善。
第七,《周礼地官》云:在心为德,施之为行,礼也!
其一,当人因双赢而处于最佳心境,此为德!
其二,此时,充满人格魅力,令人景仰,此为礼!
其三,收获最佳心境的方法就是师法自然,此为道!
回答于 2019-09-11 08:43:50
举个例子吧。经过秦末农民起义,西汉初年,国家积贫积弱,百废待兴。西汉政府为了振兴国家,采取的是什么治国方略呢?黄老之学也!其实就是老子的学说,即政府采取尽量不干预社会生活,由社会休养生息,实现自我恢复的方式,推动经济复苏,即而转为国家强盛的手段。很显然,西汉初年的治国方略是成功的,历经高祖、吕氏、文帝、景帝而至武帝,国家力量日益深厚,终于可以报复白登围困之辱,与匈奴决死一拼了。这就是无为而无不为。所以,道家又讲究\"其政闷闷,其民淳淳\",讲究\"绝圣弃智,大盗乃止;焚符破玺,而民朴鄙;剖斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可以论议。\"突然又想起一个例子。当年,太行山还是童山秃岭之时,有官员发文称要加大植树造林力度,让荒山变绿岭,让断溪水长流。有太行山的老爷爷致信官员,言道: 莫若封山,断绝放牧,任植被自行恢复。政府认为有道理,听从了老爷爷的话。如今二十多年过去,生活在太行大山之中的兄弟姊妹们,有何感悟?深秋已至,极度美丽之太行山脉啊!
回答于 2019-09-11 08:43:50
无,是看不见,摸不着,不能测量的虚体;有,是看得见,摸得着,可以测量的实体。无的力量,是平均有的7.2万倍。我们人类,目前科技,只是停留在有的层面。比如:台风,目前人类,是怎么预防和应急,来减少损失的,这一切的行为,都是有的行为;如果,运用无的行为,可以轻易让台风,改变方向或在登陆前降级。从上述,可见无为与有为的力量,相差甚远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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无为而无不为可以理解为“踏踏实实遵守客观规律,按规律办事。”(这非常符合马克思哲学的观点,是将国学与马克思哲学相互结合),当然老子本来的意思恐怕老子自己明白,我们只能尽可能还原他的意思。
我希望我们老祖宗国学的智慧尽量能与时俱进,符合时代发展要求,所以将老子的“无为而无不为”和马克思哲学的“遵守客观规律和发挥主观能动性”结合起来(即新国学思路)。这样就很容易明白老子的意思了。
无为=踏实遵守客观规律
无不为≈无所不为≈“为所欲为”=发挥主观能动性
既然无为要求老实地遵守客观规律,在遵守客观规律这个条件下‘做一切都是合理的’,就可以无所不为,无所不为≈为所欲为,可以理解为“充分发挥创造力”
‘道法自然’下的‘无为而无不为’
道家讲‘道法自然’,就是尊重客观规律,道家的无为就是在踏实尊重客观规律下有所作为,既然已经遵守客观规律,接下来就要“无不为”,即积极发挥自身能动性,从而实现有为。
天有昼夜,所以我们要日出而作日入而息,这是尊重客观规律,是道家的无为(而昼伏夜出就是妄为)。但是在白天劳作中,我们要“无不为”,积极发挥自己创造力(主观能动性),只要是劳作做什么都可以,三教九流士农工商,从事任何职业,积极通过劳动创造价值。
所以老子的“无为而无不为”,可以理解为“既要尊重规律又充分发挥创造力”
就像我们学习一样,好好听老师所传授知识,从而了解世界一些的规律,这是认识和尊重规律,这是无为;同时我们要积极且独立思考,就是发挥创造力。
比如物理老师讲解‘万有引力定律’,我们老实无为地学习和理解,同时既然‘万’有引力(任何物体之间都有相互吸引力),我们可否能发挥创造力穷尽思考(无不为):地月引力、日地引力、日月引力等,也就是无不在思考物体间的引力关系。
同时万有引力的规律是客观存在,我们无法摧毁和改变,所以我们要老实去遵守,这就是道家的无为思想。而无不为就是要在尊重客观规律下充分发挥主观能动性。也就是利用‘万有引力’规律实现人类一切合乎规律的要求。如利用科学规律开展火箭卫星、探月和登月工程、火星工程等航天航空工程,去探索无限宇宙的奥秘。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
我不是高人,仅谈谈自己的理解。
老子“无为而无不为”的意思,就是要遵循事物规律和自然法则,不用做也能无所不为。
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