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如何理解“无为而无不为”?
不为,道德经,老子如何理解“无为而无不为”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
要理解“无为而无不为”,我们就要把这句话放到《道德经》中去理解。首先要理解“道”的意思。
这句话出自老子《道德经》第三十七章\"道常无为而无不为\",即“道”常常变现为“无为而无不为”。
道,是指事物的规律,自然的法则。日出日落、生老病死即为“道”
无为:意思是不为、不做。
无不为:意思是无所不为,没有什么不做。否定之否定,就知做。
“无为”和“无不为”是对立的,是相反的,“无为”和“无不为”是靠“道”来联系,是以“道”为前提。
结合自然规律看老子的“无为而无不为”,“无为”不是不做,是按照事物规律去做,遵循了事物规律,其他的事情自会无所不为。
太阳每天升起、落下,这是“道”,是自然规律。
太阳除了升起、落下,什么事也不做,这是“无为”。
太阳升起,大地温暖,植物生长,鸟儿飞离巢穴觅食,人类晨起耕种生产。太阳落下,气温降低,鸟儿回巢,人类停止劳作而回归休养生息,这一切的事情就是“无所不为”。
结合老子的道家思想的产生背景,“无为”是强调治理国家要遵循事物规律,君主要“无为而治”。
老子生活在春秋战国是的动荡时期,天下大乱,诸侯割据,相互攻杀,统治者加重税赋,穷奢极欲,而老百姓则过着颠沛流离、穷苦不堪的生活,社会贫富现象极为突出。
面对此情此景,老子提出了君主“无为”的主张:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。
也就是说,君主按照事物规律和自然法则治理国家,采取“无为”而治,百姓就会自然顺化、就会正常生活,就会生活富有,民风也自然淳朴。
老子提出的君主“无为”,就是强调君主 “无为”、“好静”、“无事”、“无欲”。
为了完善老子“无为”的思想,后世道家补充了“君无为,臣有为”的理论,进一步阐明君主遵循治国之道的“无为”,而臣子们“无不为”,剩下的事情由臣子们来做。
无论如何,老子的“无为而无不为”,是以“道”为前提,强调的是事物规律和自然法则,有着朴素的辩证法思想,具有积极的意义。我们不能片面的理解,以“无为”来逃避应该的“有为”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为无为(违)
回答于 2019-09-11 08:43:50
为无为(违)
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀,这个问题曾回答过,并举了刘恒成为汉文帝的例子。无为,并非不为,也不是不妄为,而是于无处为。不为是无政府主义,不妄为是理想主义,现实中是行不通的,而于无处为,是一种主动的补缺,以保证社会的有效运行,这样才能无不为。当年刘邦以一布衣得天下,这是破天荒的事情,皇位继承权的争夺,使一家人反目成仇,吕后为此杀红了眼。这时在吕后眼里人心最缺的是什么?一个孝字,刘恒就演一曲为母亲伺汤药的大剧给天下人看,不仅保全了自已,还被众臣抬上皇位,这就是无为。一种不争的争,一种不取的取,一种不居的居,怎样做到?靠洞悉事物变化的规律和历史发展的大势而主动作为,而这种规律和大势一般人是觉察不到的,因为大道甚夷,而其民好径,所以这种主动作为在他们眼里是无为。譬如,汉文帝为了稳住最有实力的蕃王刘濞,允许他造私钱,这显然是危害朝廷财政的,为了制衡势必要建立朝廷的造币机构,这样一来,刘濞就看出刘恒的用心,达不到稳住他的目的。咋办?汉文帝不惜自毁形象,整出个梦,专宠老实巴交的邓通,弄个铜山,让他也造私钱,等他儿子景帝一继位,把邓通一抓,这私钱就收归国有,而刘濞已老矣,待七王之乱平息,武帝刘彻就可以无不为了,所以无为是为了无不为创造条件。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为:放下一切从魂而来的激动和行为,由心感悟从灵而来自道的感动和引领,遵道而从,惟道是从。无不为:在道的引导下,由灵至魂由魂至体而行动,则以道莅天下其鬼不神,无往而不胜,此所谓无为而无不为也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子,的,无为无不为,这句话,个人感觉,是,当时农耕社会,人的力量妙小,只要以,老子,所,感悟到的,道,就是自然法则行事,不要去对抗自然,你有多少能耐做多少事,就行了,你的,最终目的,也能,达到,了,不是,吗?????????
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