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如何理解“无为而无不为”？
不为,道德经,老子如何理解“无为而无不为”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
“无为”是要道法自然，无思无虑，不妄为。“无不为”，按照常理理解，应该是所要达到的各种目标都可以达到，或者是指所能做的事无所不包，所能达到的境界无所不至。
这句话有问题。
“无为”是《道德经》的核心要义，没有争议；“无不为”的观念在《道德经》则显得很另类。它和老子在《道德经》里所表达的一贯思想是矛盾的。
我认为有关考证是对的：《道德经》的早期版本，和王弼注的本来面目，不是“无为而无不为”，应当是，或者象王弼本《道德经》第三十八章那样表述，“上德无为而无以为。”或者象帛书甲、乙本在对应今本的第三十七章那样，不提“无不为”，只提“道常无为也”。
从各传本看，“无为而无不为”和“上德无为而无以为”，是相矛盾的。可以认定，“上德无为而无以为”，才符合整部书的表述和意思，那么“无为而无不为”就是错误的文本。
错误发生在哪里呢？
历史上流传下来的本子，都和王弼本一样，在第三十七章里，都是“道常无为而无不为。” 但上世纪出土的帛书甲、乙本却是“道恒无名”。郭店楚简本是：“道恒无为也。” 郭店楚简本是现在能见到的最古老的本子，也是公认最接近老子《道德经》原始面貌的本子。进一步支持郭店本的还有后来发现的北大西汉竹简本，竟然也是“道恒无为”。“恒”应当是原文，“恒”改“常”是避汉文帝刘恒的名字。“无名”和“无为”，本质上是一样的。
可见，无为而无不为，其中的“无不为”是后加的。
怎么加上去的？
“无为而无不为”的思想，并非老子本意和《道德经》初文，它是战国末期出现的一种观念，是对老子“无为”思想的改造。这种提法出现在庄子外篇、韩非子、吕氏春秋、淮南子等书中，它是黄老道家的典型理念，但和《道德经》的思想有根本不同了。今本《道德经》第三十七章的文字，是随着“无不为”理念的流行，为了和老子拉上关系，就直接进入了《道德经》的传写之中。
到底是何时改的，这还不好说。看起来，王弼本和河上公本，他们所依据的本子应该还和帛书本是一致的，那么，这种改动，时间比较晚，但是影响很大，各传世本都未幸免。
“无为而无不为”，是以“无为”达到“无不为”的目的，具有强烈的现实功利性、目的性，这是它和老子《道德经》“无为”本意的根本区别。老子的“无为”是无思无虑，无执无欲，本乎自然。后来的道家，觉得只有“无为”或者“无以为”，无论如何是不能治世的，为了顺应现实政治需要，让道家能通俗地为人接受和参与政治，开拓了新思路，用\"“无不为”作为“无为”的目标。
正面看，这句话对于道家政治思想的功利化、现实化，还是有很大作用的。如果赞成黄老思想，这句话是可以作为理解道家的格言。但是，对于《道德经》，则对“无为”和“无不为”应做到要泾渭分明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
【子应的观点】：无为，我们不可以理解为什么都不做，什么都不做，那不叫无为，那叫偷懒，消极。那无为究竟是什么意思呢？
《道德经》四十八章：为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为，无为而无不为；取天下常以无事；极其有事不足以取天下。
——老子说：为了追求学问，知识日益增长；为了追求天道，欲望日益减少。欲望减少又减少，以至达到没有具体事务的追求，就是无为。只有无为的人，才能做到没有什么事情做不到的大作为。
老子的意思是，首先要通过修道，摆脱日常繁琐的事务，而不是为了日常的琐碎事务去修道。如果能够把日常繁琐的杂事，全部抛弃，没有包袱，无所事事，没有牵挂，才叫无为。那是不是说，只有摆脱了日常琐碎事务束缚的人，不为那些繁琐的杂事而烦恼的人，才能有大作为呢？老子点头道，说：要想实现取得天下财富的目标，就应该保持没有具体琐碎事务的追求，要以这样的心态去做事。
一、如果把一些日常具体事务，当成大事来做，是不可能达到目标的。
1、我们会经常犯这样的毛病，总是把眼前的具体事务，作为人生必须做的事情来看待，整天忙忙碌碌，不知所谓。以为做出一点成绩，让身边的人看得见，就是成功，就是有作为了。原来这是根本成不了大事业的，要想实现人生的理想目标，必须改正这种错误的做法。
2、以职场为例，无不为并不是无所不为。如果老板无所不为，员工便会无所为。大家都坐在那里等待命令，以便一个口令一个动作地应付。组织内充满了被动、消极的气氛，实际上大多是老板无所不为造成的。无为并不能无所不为，因为无所不为会把无为的动力消耗殆尽。无为具有任何发展演变的可能性，却不能突破有限的时间和精力来因应庞大、复杂的无所不为。
老板无为，主要用意在尊重员工的为所当为。各人在扮演不同的角色时，做好各人应做的事，所以能够无不为。唯有老板无为，大家才能不受干扰地无不为。无为才能无不为，看似矛盾，实际上，无不为的无为，才是真正的无为。
3、我们中国人讲无为后面有三个字，无不为。意思就是说无为要能够收到无不为的功效才叫无为!孔子讲无为，老子讲无为，为什么他们两大圣人都叫我们要无为？因为作为领导，你做了以后，你的干部就不敢做了。你说了以后，你的干部就不方便说了。
领导层以身作则，是行为态度以身作则，而不是做事情以身作则。我敢说你当老板，你的技术不如你的工人。我敢说你对里面的作业程序，，你还不如你的干部，这才是正确的。如果你说没有没有，我们公司相反，所有事情我最清楚，那就表示你底下的人一塌糊涂。领导越能干，下面的人越不能干。
►事情有大有小，小事情基层就完成了，根本用不着干部。基层一定要有为，因为他还不懂什么叫无为，无为是要学习的。
►无为是想办法让别人去做，才叫无为。但是因为你想办法是看不出来的，所以叫无为,你真正去做就叫有为。
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