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“无为而无不为”的意思是：要“通过”无为，而“达到”或“实现”无不为；还是“无为”自然就“无不为”？
不为,道德经,而无“无为而无不为”的意思是：要“通过”无为，而“达到”或“实现”无不为；还是“无为”自然就“无不为”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
矛盾这种看似对立，实际相赖依存以至于转化的关系，确定了老子对”反作用”的看法，任何事物发展到了尽头就会有反作用出现，绝无例外。于是他得出了结论： 物极必反，剥极必复“。
所谓有无、虚实、强弱、刚柔、雌雄、祸福、善恶、美丑、长短、高下、前后等等概念，在老子眼中都是对立的统一，一旦失去了一方，另一方也不能存在。
而无为与有为，仅仅只是这种对立又统一的关系体现。当你什么也不做的时候，必然有些事情会自己达成；当你什么都想做的时候，自然有些事情永远也达不成。这就是“反者，道之动也”。
即便老子并没有在道德经里详细的解释无为怎样有为，有为又怎样无为。但几千年过去了，我们毕竟也见证了不少类近思想的现实践行。
譬如亚当史密（Adam Smith）所提倡的“无形之手”就相当有老子的味道。在一个自由的市场当中，只要政府不主动干预，无形之手就会调节一切，让市场维持在平衡的状态中。
如果需求太高，价格就会上升，但价格上升，需求就会下降，那么价格就会回归平衡；如果商品因为稀缺而存在高利润，生产者就会加大产出以追求获益，但加大产出意味着稀缺性下降，价格自然也会下降，结果利润就会回归平衡。
你看，这不就是老子吗？无为，自然会有为。
老子一生的思想，其实就建立在这种对矛盾关系的观察之上。他那些发人深省的话语，诸如“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”等等，无处不散发着他过人的智慧。
所谓“正言若反”，也是一句“反者，道之动也”。
但作为后学，我们既要了解这种辩证法的价值，也要明白它的局限。“无为而无不为”仅仅是辩证法中的一部分，老子没说的还有下半句：“无所不为则无为”。
毕竟，”正和反“是互为表里的，切不可偏执于一端。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为是一种境界，是大方向，是战略。只要把握了大方向其他鸡毛蒜无须为之也就迎刃而解。是为无为方有为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
视角是原始森林，不能用人群社会制式看，但可同比较，形成的述词。
即，森林海洋，无管理者，却生机勃勃兴旺繁盛。此是“无为”态。
而，人群社会须一公匀的秩序式，须有一个最终评判及解释者，才可秩序井然不乱。此是“有为”，小孩子用被欺负了，告他家长去体现。
现实里，凡人干涉的事物，越想弄好，其物就渐灭绝了；人不干涉的事物，总是恒定，且繁荣着的。
如农田内的农作物，这样管，那样理，怕旱了，怕涝了，怕虫了，怕病了，怕缺肥。可越管怕项越多外，一点没注意，一点没作到位，非死即伤的减产，甚至绝收。但同田内的杂草，割了拨了烧了，没出三天又兴旺的发展起来了。
没种植业.养殖业时代，包括人在内，全是野生的，没人管，几亿年兴旺的存在着。
种养殖业至今只不到一万年，人管理式仅六千年左右，有的人种种族民族及物种，在有人管治后灭绝了。
管必有被管的，最终引发战争，战争就是毁灭。
此语，是在这个层面上进行叙述的。
即，原始森林海洋同人群社会并列在一起，再两项对比，形成的述词。具不可比而比之的玄玄学性质。归另建一思路形式的探索表现。
不实用，可道理符合逻辑的形式的表现。从而玄玄式道学渐哀衰。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不能孤立，简单看问题！此句的前题是有为，只有有了有为，才能升华为无为无不为！连一个公式定律基本都不会的人，叫他怎么发挥？无为无不为虽然境界高，但不是一步登天！
回答于 2019-09-11 08:43:50
少时讲有为，老时求无为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
守中道，没有作为，却是最大的作为
回答于 2019-09-11 08:43:50
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