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“无为而无不为”的意思是:要“通过”无为,而“达到”或“实现”无不为;还是“无为”自然就“无不为”?
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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
康熙大帝是一代雄主,绝对不会让别人左右,他有自己的判断,在任何朝代,皇位传承上,统治者都是谨慎的。让最合适的人坐到那个位置上!
老大野心太过暴露,缺乏必要的帝王涵养,被康熙帝终生圈禁。 原太子老二,受不了做太子的压力,被康熙帝两次废黜,终生圈禁。 老三胤祉害怕了,主动退出,得善终。 老四雍亲王胤禛,一直不显山,不漏水,从来不争,但是一直暗自发展自己的政治盟友,认认真真做事,让康熙看到了他的能力。特别是他生了一个好儿子,也就是后来的乾隆,得到康熙的亲自教导。 雍正上位就是一个典型的案例,不争就是争,无为而无不为! 说到底,老子说话太凝练。高手出招,修为不到的人,根本看不出来!
民间的解释,咬人的狗,不漏齿。 文化人的解释,大智若愚! 什么都不做,根本不可能成就什么事业! 再举一个汉朝皇位竞争,最经典的例子!吕后死后,周勃联合陈平夺取吕禄军权,诛杀吕氏诸王。 选谁当皇帝?让周勃非常纠结,选来选去,看中了刘邦第四子刘恒!
为啥选他?有三点!
第一、在刘邦的众子中,刘恒傻的出名,懦弱的让人怜悯。
第二、孩子他妈,娘家没人。母亲薄姬是项羽所封魏国王宫的宫女。没有家族势力支持,遭到刘邦的冷落,地位一直是“姬”,职称根本升不上去。
第三、刘恒口碑好,厚道,与世无争。另一个解释,就是无能的意思。
汉文帝上台后,先是隐忍发展自己的势力,果断出手,拿周勃开刀,将实力派,驱逐回封地。
周勃在封地,一个偏僻的小城,凄风冷雨熬日子的时候,也许会大骂自己,看人不准,被刘恒那个小子,表面的老实忠厚骗了!
后人却不这么认为,文景之治开始了!积累了丰厚的家底,才让汉武帝出世,打下一个偌大的名声,汉族!
陈汤给朝廷发的信函中,这样写到“宜悬头槀街蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛。“
就算今天,我读到这句话,都心潮澎湃!
无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
难怪说,老子天下第一,《道德经》里的每一句话,都是一卷历史!
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而无不为,这句话在《道德经》中出现了两次。
1.无为而无不为,这句话出自《道德经》第三十七章,原文:
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自正。
今译:道总是无所作为的,但是有没有什么事物,不是出自它的作为。侯王如果能够持守它,万事万物就会自生自长。自生自长而至贪欲萌作时,我就用道的真朴来安定它。用道的真朴来安定它,就会不起贪欲。不起贪欲而趋于宁静,天下便自然复归于安定。
无为而无不为:“无为”是指顺其自然,不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。
真正的道表面上看起来是无为而治的,但是它却是遵循宇宙万物的规律来进行的.
这样的”道“看似是没有任何作为的,但实际上却并非没有作为,那是因为它遵循了大自然的发展规律而不是像”有为“的作法那样对自然万物加以干涉和破坏,这样的”有为“实际上已经违背了自然发展的规律,所以老子主张的是“无为”。
那么既然“无为”,又如何实现“无不为”的目的呢?
奥妙就在于,去掉人为,而让之于道,也就是老子所说的,侯王若能守之,万物将自化。就是侯王如果能持守道的精神,天下万物就会自习化生,自然而成。而无需在人为在去操心。
所以“无为”自然就“无不为”了。
2.无为而无不为出自《道德经》第四十八章,原文:
为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。无为而无不为。
今译:在求学的过程中,一个人的知识会一天比一天增加,在求道的过程中一个人的欲念一天比一天减少。减少又减少,最后达到无为的境地。一旦能够做到无为即不妄为,就能做成任何事情。为政者治理国家时,要尽量少发布政令,以不扰百姓为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。
老子这是在说,修道与求学刚好是两个相反的过程。求学是一个不断积累的过程,人们不断去掌握自己所没有的知识,越积越多;而修道则是一个不断剔除的过程,将人们已有的那些与道不相符的行为和方法逐一改正,越改越少,最终达到天人合一的境界,则能无所不为。
所以,无为是一种境界,是通过不断修正自己的行为和思考模式而进入的一种状态。一旦进入这种状态,就可以凭借天道而行人事,天道使万物自成,而无需再施加人力。
因此,无为不是手段,而是结果,能够为“无为”自然就“无不为”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而无不为广义的理解是要按自然规律办事。比如一个人做事,首先要了解此事的内在运行规律,再做就事半功倍,其实你也没做什么,只是这件事成功的维护者之一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
两者都对,无论是主动“无为”或被动“无为”,只要“无为”就自然会“有所为”,這是老子辩证法的一种表现。
老子辩证的思想核心,就是一句“反者,道之动也”。
他认为事物本身具有对立的特质,这种特质不但不会相互排斥,反而相互结合,以至于达成一种平衡、和谐的状态。这就是所谓的“矛盾”,也是老子眼中世界的本质。
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