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有没有一本书让你觉得它的存在完全是超越时代、超越世俗、超越人性的？

金瓶梅,道德经,老子有没有一本书让你觉得它的存在完全是超越时代、超越世俗、超越人性的？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

有没有一本书让你觉得它的存在完全是超越时代、超越世俗、超越人性的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

很高兴回答您提出的“有没有一本书你觉得它的存在完全是超越时代、超越世俗、超越人性的？”问题。对于这个问题，我的回答是：有，这本书叫《金瓶梅》。

《金瓶梅》是几百年前写丑的一部作品，这本书历经几百年一直被人们抄送或传送着。曾一度被打成禁书的烙印。我认为，几百年前的这部《金瓶梅》就是完全超越时代、超越世俗、超越人性的一部作品。

在这部写丑《金瓶梅》中，道出了金钱与权力的世俗的可憎与色欲中人情的无奈无助与无力。这部书从西门庆写到一个家庭、一个阶级、一个州县乃至一个国家，在荒淫无度的表象外面，却是冷静的社会关照和深刻剖析，五百年后反观晚明的世态炎凉，面对当今的一些现象，不得不让我们倒吸一口冷气，因为，当今的有些现象与《金瓶梅》气里的情节却有惊人的一致。因而，人们普遍认为《金瓶梅》的确是四大奇书之一。

五百年的历史，社会发展飞快，跨越了几个时代，从资本主义刚刚萌芽到社会主义初级阶段的过程中，可以感觉到人们人性的可鄙与可叹却未有飞跃式的改变，道德的滑坡现象依然让有志之士嗟叹和愤慨。《红楼梦》与《金瓶梅》尽管都是人情世故、人与人、人与社会关系的古典杰作，而《金瓶梅》却是以更早的创作历史时段和更全面用力揭露社会阴暗面的暴露笔法，至今让人怀疑时间对人的本质与本性改造过程的艰辛与磨砺。

所以说，《金瓶梅》的存在完全是超越时代、超越世俗、超越人性的一部作品。《金瓶梅》虽然是一部写丑的书，但是，它对古代、当代和今后的警示与教育意义，将会是一个超越时代、超越世俗、超越人性的很好的一部警示的反面教材。

回答于 2019-09-11 08:43:50

最合适的莫过于《道德经》了。

老子认为人性本善，所以，可以圣人治国，可以让国民返朴归真，所以是超越人性的，人性除了善，还有太多的恶；

所以我曾说，老子的修行与政治理念比较适合仙庭，不太适合人间，凡人哪能尽除七情六欲呢，合适的欲望却是人类社会进步的动力。这是超越世俗，超越时代的。

当然，《道德经》提到应用于春秋战国时期的设想，就可以忽略了。

但由这些设想可见，老子看到了各封国之间战祸连绵，贵族们的生活荒诞离奇，平民却生命朝不保夕，这让老子看到了人性丑陋的一面。

但老子认为这是仁义礼这样的知识教坏了人们，而不是人类的本性就有恶，所以，指望小国寡民，相互隔绝，并使复结绳以愚之（古文可解作使之纯朴），以保永久和平。

老子曾说，圣人以百姓心为心，可见其悲天悯人的胸怀。

鉴于现有网上可查的《道德经》第一章的译文有比较大的误译，本文对《道德经》第一章按我个人的理解作了新的翻译与注解，有兴趣的不妨一读。

《道德经》 第一章 [原文]

 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼(噭)。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

 [本人译文]

 可以告诉大家“道”，但这不是常有的这些简单的道理，可以命名为“道”，可这也不是常有的名字。无名万物之始；有名万物之母。所以，常常表现为无意识，以观察无的细微；又常常表现为有意识，以观察衍生万物的门。无与有同出一处，名虽不同，却指的是同样的事物。很玄妙，非常玄妙，这里是众多细微从无中生有的门。

 导读与注解：

 读《道德经》的人很多，道教徒、有神论和无神论的都有，所以，是没有办法让所有人都能认同的。

 以下只是我个人的观点， 译文之前，先说些闲话。

老子当年修炼有成，认为自己发现了一个大秘密，这个秘密就是：成功的原因，是因为阴阳和合，顺其自然。他认为，世上万事万物的顺利运行，都有特定的规律，只要明白，并且顺着这些自然规律去做事，我们就可以无往而不利。

 但是当时语言文字还相当简陋，当时社会的知识面也是相当狭窄，他没有更好的词汇来表达，无法更清晰地阐述，所以老子说：

 道可道非恒道，名可名非恒名。

 我改用现代词汇与语句译写出来：

 老子对当时春秋战国时期的普通人说：可以告诉大家“道”，但这不是常有的这些简单的道理，可以命名为“道”，可这也不是常有的名字。

 老子担心当时人们很难理解“自然规律”这个概念，当时并没有这个词汇。

 眇常被误作妙，其实是说“无中生有”的无的细微与渺小；噭常被误作徼，其实与“母”相应，意指万物生发的“生殖口”，是一个拟人化的比喻，这里按后文译作门。