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谈谈你对老子的道的认识是怎样的？

万物,老子,道德经谈谈你对老子的道的认识是怎样的？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

谈谈你对老子的道的认识是怎样的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

您好，很高兴为您回答这个问题。

老子的“道”究竟应该理解?学术界比较一致的看法是，有几个方面的意义。首先是作为天地万物的根源，其次是讲事物发展的规律，第三就是讲生活的准则，属于伦理道德的范围。

“道是天地万物的本原”，这一点是确定无疑的。这个作为宇宙万物本原的道究竟具体是什么，学术界意见有不小分歧，主要观点有：(1)道是精神性的、能够产生万物的根源。本派学者据此定老子为唯心主义者。(2)道是细微物质性的、能产生万物的根源。本派学者据此定老子为唯物主义者。以上两派在承认道是产生万物根源(或物质的或精神的)的同时，也都承认道是宇宙总规律。

我认为道就是万物总规律及由此引申出的原则、道理、方法等。道的本义是道路，我们从某地到某地，必须通过某一条路。同样的道理,我们办事要想达到某一种目的，必须通过某一种方法、原则。于是在词汇相对贫乏的古代，道就由“道路”义引申出另一种含义，那就是规律、原理、原则等。老子反复说明，道是确实存在、真实可信的，但又没有意识、没有形象。人们可以意识到它的存在，但又无法用眼睛等感官去感知它。这种看不见、摸不着而又真实存在的道，当然只能是一种非物质性的东西。老子在《道德经》的许多篇章中，都反复讲人可以学道，可以得道，这就进一步证明道不是物质的，而是一种具有可学内容的规律、原则。

以上就是对于老子的“道”的一点理解，望采纳，谢谢！

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子说:道可道，非常道。所以道并非单纯是指我们认识中的有形的路，而是在自然界中一切事物变化规律的轨迹，道德经说:天大，地大，人大，人法地，地法天，天法道，道法自然。在这里，只有人可以对一切事物进行认识和掌握，而人又必须遵循规律而生存，地是人类生存与自然规律发生变化存在的载体，天则是一切变化的主宰。所以要相效法，遵循。所以说:道是自然界一切事物变化规律的轨迹。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对老子的道应该这样理解。

我们看老子的《道德经》第二十五章，原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知名，字之日道，强为之名日大。大日逝，逝日远，远日反。

这个道应该是一种物质，否则怎么能称有物混成？先天地生，说明这个道是凌驾于天地以外的一种物质。寂兮寥兮，这个道即寂静而又寥廓无边 ；独立而不改，是说这个道是独立的一种物质，从没有改变过；周行而不殆，说明这个道是运动的，不是静止的，周行即无处不到之意；可以为天下母，母者生养之功，可以看做天下万物都是由这个道生养出来的。

阅至此处，我们是不是可以把这个道理解成太极呢？太极是一种混沌状态下的物质，太极生两仪，清轻者为天，重浊者为地，故称先天地生。太极者无处不在，无时不在，天下万物都是由太极而生。

比如我们在打太极拳时，起势以前的准备工作就是要求，无一物之所思，无一物之所着，浑浑噩噩恍若一太极状态。因为太极无处不在，这样就和天地外的太极融合在一起了。然后周身放松，柔软行功走架，弱者道之用。我们再看《道德经》第二十一章，原文：

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。

道到底是个什么物质呢？恍恍惚惚，迷迷糊糊。就象一个人一样，在这种状态下看到的一种景象，似有似无，说其有则无，说其无则有。太极就是这种状态。

这时我又想起了打太极拳，打太极拳进入高层次以后行功走架时要求，眼前无人似有人，临阵对敌时要求，眼前有人似无人。打拳者要一直处于恍兮惚兮的状态，反者道之动，眼前无人要想象一个人出来，称之为无中生有。眼前有人要想象为无人，称之为有则归无。这就是太极境界下的似有似无状态。

那么对老子的道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和该怎样理解呢？

我们应该这样理解，太极为道，道生一即道生出浑元一气，一生二即一气演变出阴阳二气，二生三即阴阳二气再相交则生质，阴阳二气加质则生成万物。比如天气与地气相交则生成雨水，万物得雨才能生长，故有天一生水之说。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。是说万物各有其质，都含有阴阳二气，负阴即以阴为根，阴为藏，抱阳即以阳为生、为长。阴阳二气相交才能平和安稳。

故此，老子说的道归根到底就是太极。太极者恍恍惚惚，似有似无。天下万物或是有或是无都违背了太极法则，太极想让有和无均回归于似有似无的状态，所以称为反者道之动，就是反对有和无道才发动。太极者为气，为极柔弱之气，故称弱者道之用。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

老子说:道可道，非常道。所以道并非单纯是指我们认识中的有形的路，而是在自然界中一切事物变化规律的轨迹，道德经说:天大，地大，人大，人法地，地法天，天法道，道法自然。在这里，只有人可以对一切事物进行认识和掌握，而人又必须遵循规律而生存，地是人类生存与自然规律发生变化存在的载体，天则是一切变化的主宰。所以要相效法，遵循。所以说:道是自然界一切事物变化规律的轨迹。

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