您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《道德经》中，多言数穷，不如守中的“中”字，何解？
道德经,万物,老子《道德经》中，多言数穷，不如守中的“中”字，何解？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
多言数穷，不如守中。多言数穷，即夸夸其谈的道理是有穷尽的。不如守中，不如把掌握好的文化道理，收纳在心中，以利于在社会生活中以不偏不倚的中道去施行。中即是心中，又代表不偏不倚的中庸之道。道德经因此可称得上博大精深，义理深远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不上不下，不左不右，不偏不倚，是为中！
中，代表着无我之立场！旁观之！乃脱离二元生对之视角！
守住此视角，即是守住本心，守住了不入轮回之心！也就是出离心，即得如来，即现本心，即醒元神！
此视角，即是真正的，上帝视角！
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的“多言数穷，不如守中”，出自《道德经》第五章。
老子《道德经》的宗旨是说：人类社会是有其自然发展规律的。人生也要遵守这个规律，顺其自然，不要有过左·过右等偏激行为。
“多言数行，不如守中”的意思也是说，社会发展有其自然规律，人生也是各有天命的。你过多的议论也是讲不清、讲不完、没有用的，还不如顺其自然，各安天命，不左不右坚守“中正之道”，顺应历史发展潮流，才是对的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《老子》第五章 中和之道
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
注 释
1、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗：王弼本、河上公本、帛书本皆同。简本残缺无此段文字。
2、 天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出：王弼本、河上公本同。“其犹橐籥乎”，帛书本作“其犹橐龠乎”，简本作“其犹橐龠与”；“虚而不屈，动而愈出”，傅奕本作“虚而不诎，动而愈出”。
3、 多言数穷，不如守中：王弼本、河上公本、傅奕本皆同。帛书本作“多闻数穷，不若守于中”；简本残缺。
4、 刍狗：是指用草扎成的狗，供祭祀时用。人们把草做成刍狗时，并不对它有什么偏爱或重视，祭祀完了就扔掉它。
5、 天地不仁，以万物为刍狗：是指道存在自然价值取向客观的行为规律，无所谓人格化的神或主对万物的仁爱。道存在万物的阴阳行为原则之德之真、德之行之善、德之行之形之美。
6、 圣人不仁，以百姓为刍狗：是指圣人的行为是遵从道之德行之善，不会遵从人道中有时间、相对性的狭义之仁爱。圣人依据的是无时间、绝对性的“道之德行之善”的标准，遵从人道的道德普遍行为原则之行的善。
7、 犹：像、如同；本章中的“犹”是指如同道的行为原则，圣人的行为原则。
8、 橐籥（tuó yue）：鼓风吹火的装置，风箱。
9、 虚而不屈，动而愈出：空虚无实却永动无穷。
10、 多言数穷：各说各话没完没了地无定论。
11、 守中：是指遵从客观的“中道”、“中和之道”、“中庸之道”，也就是遵从客观的“道德普遍原则之道”。
语 译
道存在自然价值取向客观的行为规律，无所谓人格化的神对万物的仁爱；万物的行为是遵从道的“阴阳行为原则”而自然的生灭。“圣人”的行为是遵从道之德行，也就会依据绝对性的道之德行施政于百姓，不会依据人道中相对性的不同宗教、习俗的狭义之仁爱。
道之德之行，不正像鼓风一样，风虽空虚无实却永动无穷，而且道之德行，确体现在万物的行为之中，无为而无不为。
针对人的行为原则及普世价值，在人道中常常是各说各话没完没了，主观议论的太多，使得人无法知晓“天上”的道德伦理与“地下”的人类伦理之间的关系，那么，还不如直接遵从客观的“中和”之道之行。
进而论之
《老子》第五章，反映出在公元前6世纪，在那个“众神”愚昧时代，老子只能用原始的语言及文字来表达他的世界观和最高智慧。老子的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”中的“仁”，是针对人格化的“神”、宗教的“上帝”或“天帝”之“仁”，以及人道中具有历史时空性、相对性的人伦之“仁”而言的。
这里特别指出，老子语境中的“仁”与孔子语境中的“仁”，我们不能简单地仅仅在字形字义上都解释为人伦的“仁爱”的“仁”。老子针对的“仁”恰恰是指相对性的人伦之“仁爱”的“仁”，而孔子的“仁”是指万物的自然德性之德，两者不能相混淆。
尤其是，我们也不能将老子的“仁”与孔子的“仁”进行对立地解释。
老子的“质德”是指万物的自然德性之德，而孔子的“仁”也是指万物的自然德性之德。
针对人而言，“仁”就是人内在的自然德性之德。那么，孔子的“仁者”是指人内在的仁性（自然德性，或本性之德），依据“道之德”进行修身，使得人内在的仁性涵养了道之德，进而人外在的行为是一个遵从道之德的人，就称之为“仁者”或“诚者”，而老子称之为“善仁”。进而，“善仁”、“仁者”或“诚者”外在的行为自然地就存在无所求的泛爱之“仁爱”。
上一篇：谷瘟病怎么治？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |