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王阳明是如何成为立德、立功、立言三不朽的圣人?
他的,良知,圣人王阳明是如何成为立德、立功、立言三不朽的圣人?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
那还参什么道修什么佛?
三十四岁那年,王阳明写了一首诗《赠阳伯》:大道即人心,万古未尝改。长生在求仁,金丹非外持。缪矣三十年,于今吾始悔。
真正的道在儒家的仁里面,我被耽误了三十年,今天我总算知道了,要想成圣,还得从儒家入手。
王阳明终于确定了自己封圣的道路,但就在这时,一件倒霉事摊到了他的头上。
这是什么倒霉事呢?王阳明又会遇到什么样的危机呢?在这个人生当中最大的危机面前,王阳明又是怎么化解的?
欢迎大家关注我的头条号:脑洞历史观,我们下回继续聊。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王守仁,别号阳明,1472—1529
1
30岁之前,王阳明的人生充满了各种不确定性。
说得直白点,就是他根本不知道自己想做什么。
他少年时期喜欢习武,不肯专心读书,总是偷偷溜出去做孩子王,左右调度,如战场上排兵布阵一般。
父亲王华见了,很生气:“我家世代以读书显贵,用得着这个吗?”
他反问一句“读书有什么用”,把老爸气得够呛。
后来一度喜欢诗文,打算做一个才子文学家。
不过,很快就又兴趣转淡。他的文友们颇感惋惜,他笑着说,即便学如韩愈、柳宗元,不过为文人,辞如李白、杜甫,不过为诗人,都不是第一等德业。
口气很大,然而什么是第一等德业,他心里其实也很懵圈。
他对当时流行的程朱理学感到不满意,想用实践去验证这些大学问,结果一无所得。
最典型的道理是“格物致知”,于是他对着父亲官署中的竹子,格了三天三夜,只格出一场病来。
他又转而做起一名“道系青年”。
新婚之日,遇见个道士,两人畅聊养生成仙之道,不觉天亮了才回家。老丈人派人找了一夜,都没找到这个女婿。
他曾在九华山寻访著名的仙家,好不容易找到了两个奇人,一心想跟人家学习。结果,一个说他“官气未散”,另一个只对他说了句玄语“周濂溪、程明道是儒家两个好秀才”。没了。
他还曾是一名佛系青年。
一直到30岁之后,确切地说是在31岁的时候,他才感到佛系、道系都不靠谱。
原因很简单,这年八月,他在山中修炼,据说状态很好,但忽然想念起祖母和父亲来,尘缘未断,因此果断放弃了这条路。
2
罗曼·罗兰说过,很多人在二三十岁的时候就死去了。
因为一旦过了那个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生都是在模仿自己中度过,日复一日,更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。
王阳明几经摇摆,终于未在这个年龄“死”去。
他获得重生,此后有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨与此时截然不同。
他开始以自己的经历去开导别人,有那么几分人生导师的意思了。
他在杭州西湖边的寺院看到一个枯坐的和尚,人家说这和尚不视不言静坐了三年。
他遂绕着和尚走了几圈,突然站定,大喝一声:“这和尚终日口巴巴说甚么,终日眼睁睁看甚么!”
和尚猛地惊起。
他盯紧和尚,问其家人。和尚答:“有老母在。”又问:“想念否?”答说:“不能不想。”
他最后告诉和尚,听从内心良知的召唤,好好生活。
第二天,和尚打包离开寺院,重返人间。
而王阳明自己,一生的大转折也将到来。
3
人生没有定则。
没有人能够告诉你20岁应当怎样、30岁应当怎样、40岁又应当怎样。任何时候,只要听从你的内心就够了。
34岁那年,王阳明仗义执言,上疏请求释放正直的言官,由此触怒了大太监刘瑾。
结果被廷杖四十,下了诏狱,谪贬至贵州龙场驿当驿丞——一个遥远的未开化之地的卑微小官。
刘瑾并未放过他,一路派锦衣卫跟踪,欲加谋害。王阳明伪装投江自杀,这才躲过了盯梢。
祸不单行,他乘商船在海上遇台风,命悬一线。
他有过隐遁不仕的打算,但担心连累父亲,便遵从内心的良知,去了龙场驿赴任。
他带去的仆人都病倒了,他自己干起了仆人的工作,种菜、砍柴、取水,为仆人们做饭、洗衣、熬药,直到他们痊愈。
大家对当地闭塞的环境叫苦连天,他遂充当一名诙谐的段子手,时时活跃气氛。
人生无法选择顺境或逆境,但可以选择对待顺境或逆境的态度。
熬过百死千难,回报将无比丰厚。
一天夜里,王阳明忽然大彻大悟格物之旨,不觉欢跃而起,若痴若狂,随从们都被他惊醒了。
他悟到程朱理学果然错了,圣人之道不应向外在事理求之,而是向内在求之,“心即理也”。
这一石破天惊的发现,后来被称为“龙场悟道”。
如果人生是一碗中药汤,苦涩难咽,唐伯虎往里面加点糖,笑着喝下去,而王阳明就要这种原味,一口闷下去。
4
这一年,王阳明人生已经过半,但在世人眼里,他的人生才算正式登场。
刘瑾死后,他结束了三年的罪人生活,赴江西庐陵任知县。
此时,他颇为踌躇满志,写过一首诗,里面有这几句:
身可益民宁论屈,志存经国未全灰。
正愁不是中流砥,千尺狂澜岂易摧。
他到哪都不忘讲学,想要把他的发现告诉更多人。信服他学说的人越来越多,以他学说为“异端”的人同样越来越多。
他说,世间有两种人,要么不解思维即任意去做,要么悬空思索不肯躬行。
而他,砥砺自己做一个知行合一的人。
他自己后来总结说,我43岁以前,做事还尚有乡愿意思(考虑个人得失)。现在开始,只信良知真是真非处,更无掩藏回护,即便天下人都说我太狂,我也只依良知行事。
狂者志存古人,一切纷嚣俗染,举不足以累其心,真有凤凰翔于千仞之意,一克念即圣人矣。
王阳明的宝贵之处在于,他不像过去或现在的许多“大师”,垄断了成为圣贤的专利。他没有。
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