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《道德经》(通行本)第3章如下，老子是不是要把老百姓“变成傻子”？
圣人,老子,道德经《道德经》(通行本)第3章如下，老子是不是要把老百姓“变成傻子”？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
通过历代御用文人对《道德经》的解释，不但《道德经》第三章，而且整部《道德经》的主旨都是愚民的。
不管《道德经》是否有愚民的主旨，但使民众愚弱是古今统治者想要得到的结果，而哲学性很强的《道德经》是方法论的科学，所以也可以指导愚民，也可以解释为愚民。但《道德经》更可以用于其他方面，解释为别的什么思想和方法。
《道德经》第三章之所以会被御用文人解释为、也被我们很多人认为是愚民，是因为它被固化了文中几句话的主语和宾语。从而让我们认为不尊重的对象是民众，高高在上的主体是统治者。比如“不上贤，使民不争”一句，为什么不能是统治者不认为自己高高在上出色贤能，为什么不能是我们老百姓不把统治者看得高高在上，也不认为他们出色贤能呢？难道非要让统治者在我们面前保持着强烈的优越感？认为老百姓不会有高深的学识和才能吗？“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 ”一句中的四个“其”字为什么就一定指代我们老百姓，而不指代统治者和统治机构呢？
以下附上我对《道德经》第三章的理解。在我的理解中，不但看不出有愚民的影子，反而能读出平等观念来。
我总认为老子《道德经》是可多解的，朝好的和坏的方向都能解释得通，关键是你想得到什么样的结果。欲仁则仁，欲恶则恶。
第三章全文
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。夫使知不敢、弗为而已，则无不治矣。
【不上贤，使民不争；】
1，不推崇有才德的人，导使老百姓不相互争夺（大众文艺出版社《老子》）；
2，（圣人）并不认为自己有至高无上的地位（不上），也没认为自己是品德高尚的人，也没认为自己是特别有才能的人（不贤），正如俗语所说，圣人把自己定位为普通人，有一颗平凡心（不上贤），圣人（其实是指上古氏族联邦的领袖，其代表人物是“三皇五帝”）只想着全心全意地为各氏族和每个氏族成员（包括圣人自己）服务，圣人的下属们，谁还会去争夺圣人的位置（使民不争）；
【不贵难得之货，使民不为盗；】
（圣人）并不看重难得的贵重财物，不把公权、公物据为己有，使周围的人不会产生偷盗自己的（权力、难得之货）想法，其实圣人也没有什么多余的东西值得人们偷盗了；
【不见可欲，使民不乱。】
不显耀足以引起贪心的事物，让民心不被迷乱。以“三皇五帝”为代表的上古圣贤，没把自己的地位粉饰得高高在上，没把自己拥有的权力鼓吹得神圣而不可侵犯，下属官员都是由各氏族推选的，没用自己所管理的官位去换几只羊羔、一张兽皮、几只贝壳或几块有颜色的石头；他们也没用高档名牌衣饰把自己包装得衣冠楚楚、道貌岸然；没有自己专用的名牌大车；自己和家人就住在本氏族部落自家的窝棚里，没住进像联盟大厅那种高大的房舍内；出门也不用前呼后拥卫队和仪仗，对一人能做好的事，自己就去做了，对一个人完成不了的工作，才动用助手、氏族或联盟的力量；他们甚至没到外邦银行去存过款，不去运用联盟宣传机构宣传自己的圣人形象；（以上为不见可欲）看到圣人们以身作则、身体力行，氏族和联盟成员谁还会利令智昏，心迷意乱呢（以上为“使民不乱”）？
【是以圣人之治也，】
因此，圣人能使天下和平稳定是因为做到了以下几点：
【虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。】
1， 排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，经常使老百姓没有智巧，没有欲望（大众文艺出版社《老子》）。
2，（我认为上文中前四句的几个“其”字，指代的不是我们老百姓，而是指上古圣贤和上古氏族联盟办事机构。上面的几句话也不是后来的统治者和儒教常用的愚民政策。）虚其心：圣人们是（使自己）谦逊而虚心的人，他们虽然有学识、有才能，并有高高在上的地位，但他们仍然有“自己是平凡人”的心理定位；实其腹：他们只求温饱及必要的休闲娱乐；不用自私、自利的个人意向去左右联盟事务；强其骨：他们强化联盟的力量：加强联盟法治力量和联盟武装力量，加大对据公权、公物及氏族武装为私有的联盟官员和氏族领袖的惩治力度，加强对北方野蛮游牧部落骚扰、抢劫和武装入侵的打击力量。恒使民无知、无欲也：联盟政策和联盟机构行为公开、公平、公正，使氏族领袖、联盟官员、各氏族成员（使民）没有什么不知道的（无知），也没有从联盟或各氏族机构里再得到什么（公权、公物、名誉、秘密等）的欲望了（无欲）。（因为该本氏族和自己得到的大家都得到了）
【使夫知不敢、弗为而已，】
1，致使那些有才智的人也不敢妄为造事，（大众文艺出版社《老子》）
2，圣人只是使人们明白没有勇气、没有胆量、没有必要去胡作非为罢了。
【则无不治矣。】
那么也就没有不安定的时候，也没有不平安的地方了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经第三章用于道教道家修行，于身内，于身外人事家事，俱有大作用，这里并非是愚民。
回答于 2019-09-11 08:43:50
并不是让百姓变傻，是让老百姓不要把利益功名厚禄看的太重，一切要顺应自然，顺应民心，顺应时代，要均衡社会的生存法则！
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