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《道德经》中的“圣人”与《论语》中的“君子”，其内涵有何异同？

圣人,君子,道德经《道德经》中的“圣人”与《论语》中的“君子”，其内涵有何异同？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 《道德经》5000余言，“圣人”一词出现过30余次。而孔子的《论语》中，最多出现的名称为“君子”。这两个名词对应的群体，以及其背后的内涵，究竟有哪些不同呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

传承中国文化了解诸子系统一家。

老子，天子，君子，

孔子，臣子。子民，

学子，儿子，子孙。

见道归圣，圣人传道，悟道敬圣。

君子，得国家所用之人，维护国家人民根本出发。

圣人，不能令学道，悟道，皆凡夫，

谈经说教皆归自欺，欺凡圣。

君子，空谈学问，不作为，等同小人，无志。

人不求真，悟实，皆妄语。

凡夫三天不得食，方知可怜。无妄语。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“聖”（圣）和“君”这两个字，从两个方面来解释：

一是汉字字义不同。

相同点：这两个字都有一个“口”字，代表动嘴说话。“聖”既有口，但主要是耳朵，且能力超凡者（"壬"）。这就意味着圣人既听且说更超凡。另一个“圣”是“聖”的异体字，表示对土地神的敬奉。因为在古人的世界观里，天固然重要，但是土地与人们的生活更接近、更直观，因为古人认为，是土地涵养万物，给人以生命。

老子思想中的“圣人”，没有后人附加的“美德”概念，远古时期的圣人，可用部落联盟的酋长作比喻，那时候的酋长在管理部落时，会召集各部落族长一起听取看法，拿出协调意见，然后分头实施。作为酋长，他并没有制定确切的行为规范和“公民守则”之类的行动指南，他只看结果，所以他注重采集各方面意见，这也是古人赋予“圣”字的最初意义。

而“君”的构字形态是一个“尹”加个“口”。原始的“尹”有“矫正”的意思，这个字就意味着，有选择地表态和抉择。古代一国之主，称为“君主”，因为他是发布命令，规范行为，指挥行动，裁定是非的，“君子动口不动手”，其实就是对“君”这个字的通俗理解。“君”的对应字是“臣”即臣属和服从之意。可见“君”有地位高、具有指挥权的含义。

不同点：圣的主要功能是听；君是表态和指挥；圣显得更亲切随和，似乎没有主观意愿，它的造字形态和意蕴，更像一个温厚而慈祥的睿智长者。

君是动嘴的，且有主观意愿，这个主观意愿表现在表态后的行为实施上，即发布命令，规范行为，指挥行动，裁判是非，更像一个亲力亲为的军事指挥官。

二是道儒两家理念不同

道家思想核心是“道”，儒家的理论核心是“仁”。下边分开说。

道家的“圣人”。老子的“道论”体系是“德论”的基础和前提，道尚自然，道本清静，道性无为，自然、清静、无为，是道的基本含义。因为宇宙万物包括人类，都来源于道，以道为自己最高信仰和生命遵循，因此尊道而贵德，法无为，尚自然，守清静。

因为道是清净的，所以是善听的：“多言数穷，不如守中”；因为道是自然无为的，所以去人为，尚自然：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之”。

所以，“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而不居”。

由此可见，道家的“圣人”指的是体道之人，“天地不仁”，圣人也不仁，圣人是按照“法自然”不“人为”的自然法则处事做人的，圣人内心宁静，不是为而不能，而是能而不为，具有超凡能力，是能辨音识相者，是“不出户知天下，不窥牖见天道”，洞察并能预见真相的智者，是大觉悟的成道者。

儒家的“君子”

儒家的“君子”观侧重人的德性，“或称君子者何？道德之称也”。在《论语》中，君子主要是就“有德”而言的。需要明白的是，孔子所说的“德”是指人伦道德之“德”，与老子所言“顺道而行”之“德”不同，孔子的“德”是人们制定的规范，老子的“德”是“道”在人类社会和人身上的反映，比如孔子的“君子喻于义”“君子怀德”“君子去仁，恶乎成名”等等，都是人伦之“德”。

当然，儒家之“君子”也要具有智慧和审美的特征，在孔子看来，即便是一个德性极高的人，如果他欠缺智识、外表邋遢，也难以称为君子。孔子云“君子博学深谋”“文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。

小结

总之，不管是道家的圣人，还是儒家的君子，都不是说的“普通人”，都需要修炼才能悟道、成仁。但是圣人赋予了道家“道”的自然无为属性，而“君子”则强调在上下尊卑秩序下的自我约束和自我提升；道家的圣人法自然、尚无为、守静笃，儒家的君子则是对其社会地位、道德水准、智慧水平和心理素质等全方位的综合评价。

圣人是道家的理想人格，偏于先天之性的觉悟；君之是儒家的至高追求，偏于后天伦理的修行。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《道德经》中的圣人是出世的，《论语》中的君子是入世的。虽然都是都是顶尖级高手，但分属不同门派。假如要他们来个“华山论剑”，估计打个七天七夜也分不出胜负。

回答于 2019-09-11 08:43:50

就是一个仁义之别，

老子以得天道者为圣人，

孔子以尽人道者为圣人，

故而一者无为一者有为，

实则皆法天而已，

中国向来主张天人合一，

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