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《道德经》版本众多，通行版本第一章的“道可道，非常道”中的第二个“道”究竟应该怎么理解？
道德经,万物,之道《道德经》版本众多，通行版本第一章的“道可道，非常道”中的第二个“道”究竟应该怎么理解？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》版本众多，通行版本第一章的“道可道，非常道”中的第二个“道”究竟应该怎么理解？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
第一个道能源之道，第二个可是有利之道。第三个道万物衰道。第四个非转化之道，物质不灭呀。第五个常(恒)一个生死线之道，第六个道万物生死都成全了道。
名可名非常名，接着道可道非常道，就解释了所有人类语言文字数据名字信系，都是有能量的道。把所有文字都看成是虚拟有能量之道，空无。把所有的文字对上的实物看成是可用可食可乖可住就是可，名负其实有之道。任何物体都有折旧，任何实物都有废弃的時候。一连串的问题就是道可道非常道。六道轮迴此也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
''道可道，非常道。''非常道的道，是指世间大道，即大自然的亘古不变的运行规律。其实 ''道德经''不管哪个版本，它的真谛只有六个字：''知其雄，守其雌。''
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》流布于世乃至今日，至少被改动过千次以上。就第一章第一句来说：有这样的版本“道可道也，非恒道也”；也有这样的版本“道可，道非，常道”；还有这样的版本“道，可道，非，常道”等等诸多版本的改动。这也是导致《道德经》是全球最难读懂的一部经典著作。全球哲学爱好者都在研究解读。
为什么会有这么多改动的版本出来。原因是因为当初老子在函谷关写下这五千余言时：一，全文没有标点符号；二，全文没有分任何章节；三，老子未向任何人当面详细解释这五千余言所表达的真正含义。
写完之后便交于尹喜简单对五千余言做个总结就离开函谷关，从此再无音讯。
这就是导致后人难以解读的最主要原因。第一，不知道标点符号如何添加；第二，也不知道章节要如何细分。所以至于今日，还是众说纷纭，难得真解。
回到此提问本身，照此问题所问之原文“道可道，非常道”，来发表一下我个人建议。
第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
简单描述此句的意识大致为“道，也可以用语言来表达、描述，但是用语言说出来之后就不是原本的那个道”。举个列子来说明一下这句话所要表达，好比知道挂在树上的苹果，我们能看到，只是挂在树上有点高，看得不是很清楚，但是我们把它摘下来，放到我们面前来讲这个苹果。此时这个苹果已经不是挂在树上得那个苹果了。起码这个苹果的生长力已经没有了。大概也就这意思。
其实对于《道德经》的学习，我认为不管是哪个版本，我们学习《道德经》最主要的目的还是要用正确的思维来理解并将它用于生活，不能用于生活理解再多也不能真正体现这部经典著作的价值。从我本人来说《道德经》对我的人生的帮助确实很大，改变了我很多之前的观念，同时也让我对身边的人和事以及包括天地万物有了不同的认知。我也强烈建议大家都可以好好的多读、多理解《道德经》这部伟大的经典著作。
其实真正能将《道德经》解透的，可能只有老子本人了。我们读诵的最大意义和价值就是通过读诵老子的《道德经》来谱写我们自己人生的《道德经》。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我不是学者，只是谈一下我对这一章的理解。
“道可道，非常道……”有的版本是“道可道非恒道……”我的理解是道是世间万物的运行法则，但是这个法则并不是永恒不变的，万事万物都存有一个不可知的变性。
这就是道难以把握的原因，所以“名可名，非恒名……”已经有名字的东西不难理解，可是由于事物的变性，就存在了不可知性，这就是自然法则的奥妙之所在。譬如这次的疫情，冠状病毒具有人类已知病毒的共性，却又有其特殊蔓延扩散性，这个特殊性就是病毒传播的“非恒道……”
一点浅薄认识，与各位老师探讨。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为道德经提倡的道是无所不在且至高无上的，所以，任何天地之间的人和万物对于这个“道”的任何操作，没错，就是操作，你也可以把所谓的操作叫做起名字、叫做称呼、描述、模仿、思考琢磨、探究求索、甚至煎炒烹炸或者推拉挤压等等等等不一而足，这些不过都是因为道的存在而衍生出的与道或强或弱关联事物而已。可道，是道与万物的一致与和谐，而“非常道”，则是指道本身与万物的区别与对立。
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