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明朝废除殉葬制，满清怎么又恢复了呢？
努尔哈赤,明朝,清朝明朝废除殉葬制，满清怎么又恢复了呢？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
清太宗皇太极死后，其妃敦达里、安达里殉葬；世祖福临死后，其妃楝鄂氏、傅达里从殉；睿亲王多尔衮死后，侍女吴尔库尼从殉。
这说明清初皇室的人殉制曾经非常盛行。
一直到康熙年间，御史朱斐上奏称：“夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情；捐躯轻生，非盛世所宜有。”
公元1673年(康熙十二年)，康熙下诏，明令禁止奴仆随主人殉葬。从此，帝王死后的殉葬制才真正退出了历史舞台。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果说活人殉葬。
再中国历史上，秦朝以后大规模的活人殉葬已经很少了。南北朝有过死灰复燃。但唐朝有陪葬，但是这个在当时是十分光荣的。宋朝时已经销声匿迹了。可以说汉朝到宋朝，活人殉葬已经式微，几乎已经成为过去式。【同时期的辽朝有一些传闻。】
传说元朝又再次大规模活人殉葬，但是因为元朝皇帝多是秘密下葬，所以无从得知。
明朝上上下下都是借鉴于元朝的制度，从侮辱性的跪拜礼【清朝更加变态】、限制人口活动的户籍制、吃垮明王朝的分封制、惨绝人寰的活人殉葬。
明英宗朱祁镇结束的仅仅是明朝的活人殉葬【明朝不止皇帝，王爷等权贵都有资格活人殉葬】。没错，如果没有朱元璋恢复大规模活人殉葬，就不会有朱祁镇废除活人殉葬。这种做法，和让一个人失而复得差不多。某天突然来了个恶霸，天天打人，有一天恶霸说以后永不打人了，那还大发赞誉不成？
清朝的殉葬，因为史料文献记载清晰，做了就是做了，也没什么好抹黑或美化。清朝入关前，努尔哈赤规模也不小，但是这是关外民族的传统，并不是传承自明朝。皇太极也有传闻，不过到了入关后的第一个皇帝福临【顺治】，他的活人殉葬记载人数比较少。之后不再有活人殉葬的记载【清承明制，入关后的那部分勉强说是和明朝有关】。和明朝一样，若是不恢复，何来废除。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个朝代一个令 一代天子一朝臣 明英宗废弃殉葬跟清朝用殉葬是八竿子打不着的事 而且清朝的殉葬制度到康熙也废除了
回答于 2019-09-11 08:43:50
楼主你好，我觉得应该问问，为什么沉寂一千多年的殉葬为何在明朝恢复了？
回答于 2019-09-11 08:43:50
据目前所考，人殉起源于殷商时期，这是一种非常残酷的殉葬制度，历代以来，能够“享受”到人殉的无不是以君王诸侯为代表的统治阶级，而殉葬者往往都是身份低下的奴隶，尤其女性居多。
孔子曾说过：“始作俑者，其无后乎”，这也是对当时人殉的强烈谴责。
虽然自春秋战国时期，对于人殉现象的谴责从未消散过，但人殉却一直没有消失，秦代之前是人殉的第一个高峰期，《史记》记载过“先帝（秦始皇）後宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众”。
但是自汉朝开始，人殉现象便出现的很少了，取而代之的是以动物，人偶木偶，大量的金银玉器等陪葬，像汉武帝驾崩后，随葬的动物及金银玉器虽然非常多，但却没有一个活人，汉武帝时期的几千后宫妃嫔，宫女没有一个因此而死，如果结合汉武帝生前的性格来看的话，不得不说这是一个奇迹。
不过，虽然自汉朝起人殉现象少了，但不代表完全杜绝了，在很多边远山区，尤其是少数民族内部，人殉依旧存在。而一千多年后，明朝迎来了人殉的第二个高峰期。
此次点燃人殉之死灰的便是明太祖朱元璋。据考，为朱元璋殉葬的妃嫔有40名，为朱棣殉葬的妃嫔有16人，为朱高炽殉葬的妃嫔有5人，为朱瞻基殉葬的妃嫔有10人。
虽然为皇帝殉葬的都是妃嫔，但绝大多数都是没有留下子嗣品级非常低的妃子，不过也有例外，比如为仁宗朱高炽殉葬的郭妃，她生前已经育有三子，且位居贵妃，但也为仁宗殉葬，也因此对于她的殉葬，当时及史书颇有微词，认为她非常的无辜。
虽然这些殉葬的妃嫔生前地位低下，但死后享受的殊荣却非常高，在她们死后，朝廷会降旨对她们进行追封及追加谥号，对于她们的家人也会给予非常高的补偿，《明史》记载：
太祖崩，宫人多从死这。建文，永乐时，相继优恤。如张凤，李衡，赵福，张璧，汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖，仁，宣三宗皆然
除此之外，她们还会获得一项非常高的荣誉，那就是：
凡陪葬诸妃，岁时俱享于殿内
即这些人死后，她们的灵位会被供奉到祭祀的大殿之内，接受后人的祭拜。
虽然陪葬的妃嫔死后能享受无限哀荣，其家人也能得到非常高的回报，但是对于她们本人而言，实在是太过残忍。
到了明英宗朱祁镇继位后，便曾一旨下令废除过人殉，不过当时他废除人殉是有一个前提的，《明史》的记载是这样的：
英宗崩，遗命东宫过百日成婚，不得以宫妃殉葬
通过上述记载，我们不难看出，英宗废除人殉的理由是当时身为太子的朱见深还有一百天要大婚，不宜见血。
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