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明朝废除殉葬制，满清怎么又恢复了呢？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

明朝废除殉葬制，满清怎么又恢复了呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我是水煮汗青，我来回答。

殉葬制度在历史上流行了很长一段时间，从考古发现来看，早在商朝时期就已经存在了。

从历史记载来看，明朝英宗废除了“人殉”这一制度，但到了清朝初期又再次出现，这是什么原因呢？

关于这个问题，我先不去分析先秦的殉葬制度，就以明清时期来看，其实明朝初期的殉葬现象是比较严重的。朱元璋开启了嫔妃殉葬制度，不仅是皇帝死后要嫔妃殉葬，就连藩王死后，王妃也会被殉葬。

当然，需要哪些妃子殉葬是有规定的，只要是被册封为贵妃的，还有生了儿子，而且儿子已经到藩地上任的，这些就可以不用殉葬。另外，如果娘家有立下功绩的妃子，也可以免于殉葬。

明朝的这种野蛮殉葬制度被明英宗朱祁镇废除了，英宗之后的明朝皇帝以及藩王都没有用嫔妃进行殉葬。

清朝初期，殉葬制度再次死灰复燃，这一现象既与女真族曾经的传统有关，也与当时的政治斗争有关。

女真族的葬俗比较奇特，据《三朝北盟汇编》记载：“其死亡，则以刃剺额，血泪交下，谓之送血泪。死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之，所有祭祀饮食之物尽焚之，谓之烧饭。”

这里所说的殉葬就很残忍了，但实际上女真族在建立第一个王朝金朝的时候，就已经很少采用这种葬俗，金太宗之后，在史料上也见不到关于殉葬的记载。

虽然金朝没有将殉葬风俗编成制度，但在女真族群里，这种传统的习俗还是存在的。因此清朝入关后，这一习俗也就再次带入中原来。

清太祖努尔哈赤死的时候，大妃阿巴亥和庶妃德因泽被要求殉葬，不过按习俗，阿巴亥是不需要殉葬的，因为她是大妃，又生了三个儿子。但就是因为她的三个儿子威胁到了皇太极，最终被列入殉葬名单之中。

清朝的殉葬制度止于康熙十二年，康熙皇帝明令禁止奴仆殉主。但实际上在禁令发布后，这一现象还是在民间流行了一段时间。

回答于 2019-09-11 08:43:50

导读：古代最惨绝人寰的陪葬方式就是以无辜的活人为死去的人殉葬，古代封建王朝就有以妃子为死去的皇帝陪葬的陋习。到了最后一个封建王朝清朝初期，仍然存在妃子要为皇帝殉葬的现象。直到康熙登基，才彻底废除了这个陋习。根据史料记载，康熙登基前，有三人分别为清太祖努尔哈赤和顺治殉葬。下面将一一介绍。

第一位：阿巴亥如果说到清朝殉葬的妃子，很多人第一个想到的应该就是阿巴亥。阿巴亥为努尔哈赤生了三个儿子，阿济格、多尔衮、多铎，每一个都十分出色。很多学者也认为，若努尔哈赤将皇位传给多尔衮，那阿巴亥就会是太后。但是努尔哈赤并没有留下任何传位诏书，多尔衮也因年纪、资历不如皇太极而失去帝位。阿巴亥的儿子都无缘皇位。

第二位：德因泽

德因泽这个人，在《清史稿.后妃传》里面并没有太多记载。但是她揭发了阿巴亥与大贝勒代善有私情。天命五年，努尔哈赤收到德因泽的举报，说阿巴亥与大贝勒有染，还说阿巴亥晚上去找代善。经过努尔哈赤的调查，信了德因泽的话。德因泽也因此被提升为侧妃，努尔哈赤还准许她与自己同桌吃饭。德因泽一时间声名大噪，阿巴亥就惨了，之前的宠爱没有了不说，大妃之位也没了。

不过，阿巴亥注定是一个不平凡的女人，她又重新获宠了，大妃之位也恢复了。但不久努尔哈赤就去世，阿巴亥被迫陪葬。阿巴亥不甘心，逼曾经揭发她的德因泽一起陪葬，德因泽一个侧妃无依无靠，也只得跟着阿巴亥为努尔哈赤殉葬。正是应了那句“女人何苦为难女人”。

第三位：董鄂妃氏、贞妃

因为贞妃正是顺治宠妃董鄂妃的族妹，也是顺治帝的贞妃。三位殉葬的女子中，只有贞妃是自愿为顺治殉葬的。贞妃既然是自愿为顺治殉葬的，为什么笔者还说她最惨呢？因为贞妃是被姐姐孝献皇后董鄂妃连累的。贞妃十几岁进宫，籍籍无名，她并未因姐姐得宠而沾半点光。

但是姐姐去世，顺治因过度思念孝献皇后而殒命时。她却感受到了孝庄太后要打压董鄂氏的怒火，因为孝庄让顺治发了谴责、否定孝献皇后董鄂妃的谕旨。无奈之下，贞妃只得用为顺治殉葬的方式来平息孝庄太后的怨怒。

阿巴亥就算被迫殉葬了，也留下了三个英勇的儿子，大概也没什么太大遗憾了。德因泽是因得罪了大妃阿巴亥逼迫殉葬，也不算最无辜。而贞妃进宫不得宠、一生无儿无女、姐姐死了、丈夫接着也死了，自己还得留下忍受太后的怒火，悲痛中绝望到要自愿殉葬，所以说，她才是最惨最无辜的殉葬妃子。

资料来源《清史稿.后妃传》、《皇朝文献通考—————以上文章为网上查阅，可以得出一个结论，清清朝的三位妃子殉葬事件都是偶然发生，并没有形成制度化，与明朝的殉葬制度无关。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这完全取决于皇帝个人的思想！　

　在中国古代帝王死后，人殉比较普遍，秦始皇嬴政死后，殉葬者数量惊人，大概创造了历史之最。但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。

　　在明朝皇帝之中，英宗朱祁镇到他临终时，作出一个决定：从他开始，废除人殉制度。他的继任皇帝明宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。这两代皇帝的坚持执行，终于给明以来的人殉制度画上了句号。

　　但实际上，这一制度到清朝却没有真正绝迹。清朝著名的殉葬事件发生在清太祖努尔哈赤身上。天命十一年(公元1626年)，68岁的努尔哈赤病死，令大妃阿巴亥殉葬，“俟吾终，必令殉之”。阿巴亥为了保全几个儿子，盛装自尽，年仅37岁。实际上，除了阿巴亥以外，努尔哈赤生前的4位宫女也一块殉葬了。

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