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如何理解“和其光,同其尘”?
道德经,万物,老子如何理解“和其光,同其尘”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
同其尘:同,相同、相拥。尘,尘埃,或尘土。与世俗相行。在这里指与世无争、不露锋芒,有一些消极思想因素。"和其光,同其尘"遵守一定的规则、适应自然环境,而为自己处于一个有利的位置。
整句为"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先"。(老子的巜道德经》第四章和第五六章)。老子在这里是指"不要太露锋芒,与世无争"的处世之道。
现在读来,还是有积极向上的一面,理解为"求同存异"的法则,吸收好的思想(和其光),去除世俗观念(和其尘);消除做事太冲动(挫其锐),抛开世事无常(解其纷)。就能达到做人的最高境界!象古圣之人那样的境界。
和其光,同其尘。就像太阳光芒那样照耀着,我们(尘埃)也能光芒闪耀!
回答于 2019-09-11 08:43:50
这整个一句话就是讲静修的方法,没有深奥的道理。塞其兑,兑,说也。塞其听,不闻其声义也。闭其门,闭门也,此避打扰也。挫其锐,锐,锐气,此宁静其心也。解其纷,排除杂念也。和其光,光者,静修入境时,观想之境中出现的光,或在左上,或在右上,或在全境,视功力深浅各异。和,和合也,静心和气运行道法,即自和之。同其尘,同者,同化也。所谓同化,道运环周,即能化有为无。所谓有,可见物也。所谓无,不可见物也。尘,仍是可见之微粒,属于有也。故同而化之,化有为无也。此处尘,疑指精,炼精化气义也。道家经典中的许多概念,建议认真研究《玄隐遗密》。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你可以发光,但得柔和,切不可光彩夺目,对待因此所获的功名成就,应视同尘垢秕糠。
回答于 2019-09-11 08:43:50
低调内敛,是一种处世态度,既是一种与世无争,也是一种淡泊于世
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是巜道德经》第四章的两句,原文:道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗,挫其锐,解其纷,合其光,同其尘,湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
这一章是说于上位者的,是为大人君子,君王圣贤,有道之士。道冲是顺道而行,阴阳相合,似现代言生态平衡,生产与消费相结合,似水流之深渊,又流之而出,渊兮永远不满,类取之于民,又用之于民。挫其锐,\"其\"是高官私权,豪强大贾,解其纷,这个“其\"是代表平民百姓,解除上面其对平民百姓的纷扰。合其光,这个其是指乾道之阳,光被四野,哺育天下苍生,指天子行天之道,如光耀九州四海。又同民众一样鞠躬尽职,同生共死,不争不贪,终化为尘。这样的一位天子,如湛蓝的天空的太阳,人皆见之,我不知道他是谁的儿子,他才是后世帝王应该效法的楷模。
回答于 2019-09-11 08:43:50
只有读懂了老子《道德经》就是一本主张以道为模式立世处世及治世的宝典者,才能明了老子所谓的“和其光,同其尘,是谓玄同。”是指人类社会只有“唯道是从”的以“道”为模式法治天下,就能够“道者同于道”或“为无为,则无不治”地促使社会自正自化得向前发展与进步。
如其“道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。”及“爱民治国,能无为乎?”以及“是以圣人抱一,为天下式。”等等哲理或治国理念,就是最好的证明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
除了《道经》第一句和阴阳矛盾的基本认识,其他的没必要细研将死之学。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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