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《道德经》“朴散则为器，圣人用之则为官长”如何理解？
圣人,道德经,官长《道德经》“朴散则为器，圣人用之则为官长”如何理解？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
朴：朴素。指纯朴的原始状态。
器：器物。这里指万事万物。
官长：百官的首长，也可以理解为领导者、管理者。
在老子的道德经中，扑曾多次出现，可以认为是非常道的一种表现，
圣人管理讲求无为之治。
道是整个宇宙运行的一种规律，它指导万事万物的存在与发展，圣人正是顺着“扑”，或者“道”或者“无为之治”这样一种纯朴、自然、原始的规律，成为所有世人的领导者和管理者，但从来不被世人所知道，圣人的存在是默默无闻的。
古文的认识人与人之间各不相同，以上是我的理解，如有不到之处，留言交流。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人分散开来，就会成为小东西，圣人把他们集合利用起来，并作为他们的官长，就会天下大治，人们永远都不会再分割开。
华为集团就是一个大制作，任正非就相当于一个圣人，否则一个一个分散的个人是没有什么大用的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经：朴散则为器，圣人用之则为官长。
把基本的东西，创造出需求，满足人们需要，从而解决人们实际问题的东西；这是有智慧的人，能在没有之前，先做出来，为人们所用，就能成为引领潮流的领导者。
比如：大豆，是一种基本的东西；做成豆腐、豆芽、豆浆、腐乳、豆油、腐竹等，各种制品，能先创造出来，满足人们的需要。
土，是一种基本东西，做成陶器、陶瓷、高性能磁铁、特殊合金、电子器件、隐形材料、耐高温发动机等，各种制品，能先创造出来，满足人们的需要。
同时，又能把这些用过的废物，转化为新的用途，加于利用；懂得不断循环往复，服务于人类的人。
这种有智慧的人，就能成为引领潮流，促进社会进步的领导者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子《道德经》说的“朴”就是因果辩证法，因当时不知其名，故多就因果天机多处说为“道、一、道纪，无名，朴等”，如说“，道常无名，朴虽小，天下莫能（让其）臣（服）也。侯王若能守之，万物将自宾”《道德经32章》，故朴为阴阳辩证法。以此，朴散为器，则是以阴阳辩证法散开主导侯王万物，自能纲举目张而产生各种器万物 ；反之有人能认知掌握因果辩证法一，则能“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”《道德经29章》。故“圣人用之，则为官长”《道德经28章》，即圣人用之则为“官长必有纲举目张“的主政能力。老子道法是完整中国古典哲学的基础理论，其中含有世界9道规律与11阴阳辩证法天机，故择出那个单独一两句话都不能科学解密。详请参阅笔者头条号内《解密老子道法》二版内容。
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