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《道德经》的负阴而抱阳和《易传》的一阴一阳谓之道是什么关系？你怎样理解？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》的负阴而抱阳和《易传》的一阴一阳谓之道是什么关系？你怎样理解？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
一阴一阳，分分，時時，日日，谁都在用着，跟着，被携持着。负阴抱阳生物生命物理光学。说简单的，看树叶的背面，和朝阳面就知道了，背靠地负阴也，迎阳光环抱之势也。
直说了吧，负阴，是人背负着过去思念的负担。抱阳，对未来抱有妄想，希望早点实现。加速了死亡进程，是老子总结人不能享天年的因果关系。找出了人不能享受天年原因，总结出了怎么能长寿的方法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一阴一阳谓之道是周易对大道最简单朴素而又至深的解答与道德经的：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，若天地根，绵绵若存！用之不勤。异曲同工都是对大道的深度解析。其它的还有开头的道可道非常道。大道至简等等。我个人觉得道德经其实是老子对易经这部千古奇书万经之首的周易的一个阐述过程！两书的共同观念为谦卑上进为而不争共同推进社会的共同进步！如易经的天下非一人之天下而是人人之天下矣！再如乾道变化，各尽性命等等！道德经的万物都有一线天机：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。为天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。所以，个人觉得周易和道德经的阴阳观点没什么不同只不过一个讲宏观一个讲细致一个是战略一个是战术一个讲大致方向一个讲如何细致修行总体来说是一体的，只是一般人看得不那么全面。故：形而上者谓之道，形而下者谓之器！君子持器于身，待时而动。在天成象，在地成形等等……
回答于 2019-09-11 08:43:50
两者是特点和功用的关系。负阴抱阳说的是万事万物都是既矛盾又统一的关系，阴阳从属于万物之中，阴中有阳，阳中有阴的状态。
一阴一阳之谓道，着重表达了事物发展的动力即是阴阳互化，此消彼长的变化过程。世间万事万物的生发，发展，消亡均是如此。
回答于 2019-09-11 08:43:50
阴阳是华夏文化中独有的一对概念，是华夏族人对天地世界认识的总结，是一种思考问题的方法。《道德经》中的阴阳和《易经》中的阴阳所述之意从义理上来讲是相通的，是统一的。《道德经》是三皇之学的集大成，《易经》是群经之首，从这一点来看，《道德经》中的阴阳思想是来自《易经》的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是道与理的关系，老子《道德经》中所讲阴阳为道和法:既自然，顺其自然之规律，。比如老子讲道可道，非常道，。人法地，地法天等。
而《易传》讲的是理，是易的阴阳演变形势，易变，易化，望天说话，观天之星，望宇宙之形而知天地之情。从而有了河图、洛书。
《道德经》与《易传》同源。
老子讲宇宙变化是有规律的，总在一二三四五六七八九之间运行发展变化，九九归一，。
这也是老子《道德经》五千言口有八十一章的原因所在。
老子讲天得一以清，道生一，一生二，二生三，三生万物。
人们日常生活等等皆离不开《易传》之理，《老子》之道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
男人为乾，主外，要领妻而不管妻
女人为坤，主内，要助夫而不累夫
一阴一阳之谓道也
阴阳，代表男女，阴阳也代表天地
阳为天，阴为地
日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”
如果阴阳不合就不明，所以，夫妻阴阳和合才能明
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实这事情没那么复杂，老子的负阴抱阳和易经的阴阳不是一回事，也不是一个数量级，易经是以二为低的指数关系，即太极为二的零次方，生两仪为二的一次方，以此类推。而老子的的道是道生一，即道为十的零次方，一生二，十的一次方生十的二次方，二生三，三生万物，十的二次方生十的三次方，一千生一万，万物负阴抱阳，很明显，易经的阴就是指两种物质和形象，而老子的阴是指同一种事物里所包涵阴阳，即有形有像的为阴，所有物质形成的都为阴，而所有物质的能力能量和用途则为阳，阴阳平衡是指物质和其用途的最完美结合。所以老子的阴阳更具有科学性，但是易经在当前科学的水平下更容易实用。
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