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人有没有灵魂？入定会发生什么？道德经，佛经怎么解释的？
灵魂,问题,道德经人有没有灵魂？入定会发生什么？道德经，佛经怎么解释的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
人有没有灵魂？入定会发生什么？道德经，佛经怎么解释的？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
人是有灵魂的，灵魂是人的思想意识，精神信仰。儒家文化表明:敬鬼神而远之，并不相信灵魂的存在。因为儒家的核心是仁义礼智信，不在宗教的范围之内。儒家经典敬畏“天命”，认为一个人的灵魂是充满正义感，充满着高尚的品德风范。
入定是道家和佛家打坐修行的一种方式，不同的修行方法有着不同的打坐姿式。入定就是为了让自己的心情静下来，心无外物，一心不乱，从而进入定中。每个人思想意识不一样，从而各人入定的境界也不一样。
道教认为人有三魂七魄，这些是寄居在我们的身体之内。人死之后，天魂被上神收押，地魂下地狱，人魂在墓地上接受后人的香火。七魄的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、在人死后就没有了。其实人死后并没有灵魂的存在，三魂七魄是迷信的说法，毫无科学根据。人死之后，后人对亲人的祭拜，是对亲人的追思与怀念，与灵魂没有关系。道教修的是天人合一，追求长生不老，得道成仙。
佛教认为，灵魂就是意识，人的肉体毁灭，灵魂是不灭的，精神是永存的。佛教口念阿弥陀佛，修炼的是精神，肉身是利用，死后成佛，往生净土，前往西方极乐世界。
回答于 2019-09-11 08:43:50
稻麻竹苇，山川河泉…万物皆有灵性！何况是人！因果轮回。所以人真正的入定后，会真正的看清好多的真像！明白好多的道理！对万物都会怀有平等和敬畏之心！也会真正的知道万物皆是一体的！你善待尊重的万物不是别人是你自己！色不异空空不异色
回答于 2019-09-11 08:43:50
这三个问题，每个拉出来都是大问题，都不是三言两语能解决的。
渊回就抛砖引玉，简单和大家讨论下吧！
一、人是否有灵魂？
事实上，说起这个鬼魂问题，一下子就牵扯到诸多灵异事件。
人们也喜欢谈这个。~
但是，尚若我们对这些事件刨根问底，多半都没有究竟。或者说多半此类事件，背后的始作俑者还是人类自己。
正所谓，人知其神而神，不知不神而所以神也。
难道所谓的灵异都是子虚乌有？
难道真的没有所谓的灵魂？
……
要讨论这种问题，最好还得往根上去找答案：
人是否有灵魂，这个问题往根上刨，就是哲学的基本问题：
承认人有灵魂，精神主宰物质，或独立于物质，属唯心主义学派。
否认人有灵魂，精神是物质的派生，属唯物主义范围。
这个世界是唯心的还是唯物的？
不论科学，哲学，还是宗教尚且都没有拿出令人信服说法。我们只能持存疑研究态度。
目前来看，由于科学技术的盛行运用，是唯物占了上风。
但是唯物并不能解决所有问题，
例如：一个男生和你女朋友在宾馆的一间屋子里呆了一晚上。他们之间并没有发生任何不雅的事情。你知道了这件事，但他们又没有任何证据证明他们是清白的。这种情况下，你若相信清白，你们可以继续过下去。你若不相信，只能分手啦。貌似他们之间是清白的，这种客观事实并不起多大作用。起作用的是你相信什么。
唯物能解决社会实践科学实验等问题，但解决不了人的生前死后。
唯心能解决很多唯物解决不了的问题，但是在科学技术，社会运动方面却总是被唯物打败！
所以，渊回的出一个结论“
每种学说只能解决一部分问题，若是科学哲学没有重大突破，这种现象还将长时间的存在下去。
也是就是人是否有灵魂等此类问题，还是会因为哲学上这些根本问题没有突破，而长期的存在下去。
难道人们真的如此不堪，面对这么基本的问题还无能为力么？
根本确定的答案可能还没有给出。但是参考禅定，生命科学，乃至于儒释道传统文化经典。我们对于此类问题，还是有个比较清晰的界定的。
请往下看~
二、入定会发生什么？
入定的“定“，来自儒家《大学》”知止而后有定“，后来佛法东渐借来翻译佛家的”禅那“（梵文音译）。
所谓我们常讲的，老僧打坐入定。
不要把这个看作笑话，佛法中这个非常严重的。
当代南怀瑾老师又重新把，这些东西提了出来，叫做生命科学。
渊回也在研究实践当中，这之间功夫非常严谨科学。一步一个功夫，一步一个状态。
更有甚者，打坐修定的境界千差万别，气象万千。
这里简单提一点，被大家所熟知的四禅。
（渊回提醒，由于这个牵扯真正佛法，也是生命科学中真正的实践功夫。现在学科学出身的学生青年，看了不要当作怪异诽谤，简单持怀疑态度待日后验证即可）
1.初禅，所谓的念住。离生喜乐。到了初禅的人，初步降服烦恼，心中会常有喜乐。这个喜乐是由内而外，自然产生的。
2.二禅，定生喜乐。这个时候，人的出入息自然停止。
3.三禅，离喜妙乐。身体自然柔软，所谓心脏脉搏基本停止。
4.四禅，舍念清净。心如明镜，清净明朗。
三、道德经佛经有关灵魂的讨论。
熟悉《道德经》的都知道，道德五千言微言大义。
但是，翻遍全篇，并没有提到过所谓的灵魂。
老子多半在一个本体——道的基础上来阐述，自己对这个世界宇人生的看法。
请看：
有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。
字义比较浅显，就不用去强加翻译了。
无论是人体，还是灵魂，背后站着的所谓的东西，都是“道”。也许老子这种处理办法，才是正确的，才直接抓住了问题的关键。
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