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儒学导致经商耻辱当官荣耀？为何古人都乐于从政却不喜欢去经商？
儒家,孔子,商人儒学导致经商耻辱当官荣耀？为何古人都乐于从政却不喜欢去经商？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
从汉武帝时期的实行“罢黜百家，独尊儒术”开始，历代封建统治阶级就以树立思想偶像，达到控制思想的目的，秦始皇建立的秦王朝虽然时间短，但是他建立的专制政治制度也成为了历代帝王统治的一个标准，汉武帝也就成功的把专制的统治思想巧妙的和儒家思想结合在了一起，成功的解决了专制政治的思想控制问题，但是儒家文化自身所代表的丰富多彩的内涵也被统治思想所扼杀。
儒家思想的重文轻武到了宋明两代达到了极致，整的后面打仗都选不出武将，后果先不说，这个也是统治阶级为了稳固自身统治而需要做的，所以古人喜欢从政不喜欢经商也是该思想所造成的社会 体制所决定，毕竟百姓要的是怎么能很好的生活，而不会去考虑其它更多的，几千年来莫过于此，最后引用鲁迅先生狂人日子里的一段话结束这篇文章。“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，大哥正在管家务，恰恰妹妹死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃”。唯有阿Q精神，才是普通百姓心里解脱的一个选择。
其它不多说了，也不能多说，我是金风，点击右上角关注，欢迎评论，一一回复！
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子？钻孔子，根本不是中国人民的哲代表，儒虫只是官宦小众的工表。黑格也仅代表西方个人主义思辨的一部分，更差。[发怒][晕]
回答于 2019-09-11 08:43:50
经商四处奔波，时有破产，升官控制野心，悠闲自得，少出大错，钱财无忧
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请
在孔子生前,儒家只是诸子百家的一家,孔子是循循善诱的谦谦君子的时代,商人的地位是不低的.
<史记货殖列传>有”子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。此所谓得埶而益彰者乎？”
孔子周游列国而不得重用,而作为商人的子贡所至国君无不以礼相待,商人的地位低吗?
《论语·子张第十九》有:叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
今天孔府的” 万仞宫墙”匾额就是证明.甚至有人认为：“子贡贤于仲尼。”
到了汉武帝时代”罢黜百家独尊儒术”孔子成为”圣贤”这个时候商人的地位有下降,体现在班彪批评司马迁”崇黄老而薄五经,序货殖而羞贫穷”
实际上正如司马迁所说“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
没有人喜欢贫穷,孔子自己说:“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”成为”圣贤” 孔子已经偏离了原来的孔子.提出虚高的,违反人性的要求,大部分做不到,所以大家一起说假话.好为夸大矫虚之词,言不由衷.汉武帝时代独尊儒术，利出一孔，读书人只能熟读四书五经，货知识于帝王家，中国诗词歌赋盛行天下，但是积贫积弱。
到了元,明时代,孔子被帝王宣布成为文宣王,,不仅对于商人,对于大地主也开始打压,避免财富的聚集者成为竞争对手
资本需要一定的规模,,汉武帝令开始的<推恩>实际上使得诸侯国的土地越来越小,消除潜在竞争者
到了元明清时代,统治者的防范更加小心谨慎,土地达到多少亩,一定要分家.
司马迁的<货殖列传》比《国富论》更早揭示了贸易对于国民财富的贡献，但是没有数学上的证明
亚当斯密<国富论>从商品”边际效用递减”现象，从数字证明”从事贸易的人,比从事工程的对他们同胞的贡献要大的多。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请
在孔子生前,儒家只是诸子百家的一家,孔子是循循善诱的谦谦君子的时代,商人的地位是不低的.
\u003c史记货殖列传\u003e有”子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。此所谓得埶而益彰者乎？”
孔子周游列国而不得重用,而作为商人的子贡所至国君无不以礼相待,商人的地位低吗?
《论语·子张第十九》有:叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
今天孔府的” 万仞宫墙”匾额就是证明.甚至有人认为：“子贡贤于仲尼。”
到了汉武帝时代”罢黜百家独尊儒术”孔子成为”圣贤”这个时候商人的地位有下降,体现在班彪批评司马迁”崇黄老而薄五经,序货殖而羞贫穷”
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