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为何《史记》上记载说孔子晚年西狩见麟，便曰:吾道穷矣？麟与孔子的道有何关系？
孔子,麒麟,老子为何《史记》上记载说孔子晚年西狩见麟，便曰:吾道穷矣？麟与孔子的道有何关系？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
为何《史记》上记载说孔子晚年西狩见麟，便曰:吾道穷矣？麟与孔子的道有何关系？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
为什么抓了一头“四不像”，孔子就感叹自己的道，到了尽头？
孔子写《春秋》，写得很辛苦。搜集资料的体力劳动倒在其次，关键是他要对写下的每一个字负责，从而绞尽脑汁字斟句酌，虽然很累，但他始终坚持笔耕不辍，直到发生了一件事。
公元前481年，鲁哀公十四年的春天。管理山林的人在鲁国都城曲阜西边的巨野县一带打猎。鲁国权臣叔孙氏的司机鉏（chú）商抓到一只奇怪的野兽，用车子运了回来，献给叔孙氏。叔孙氏被这怪兽吓了一跳，以为不吉祥，自己不要赐给了别人。孔子看后，“这是麒麟啊！为什么来啊！为什么来啊！”像个孩子般掩面大哭起来。
和龙一样，麒麟也是人们理想中的神兽，在现实世界中并不存在。有学者考证，这个怪兽很有可能就是麋（mí）鹿，是世界珍稀动物，因为它头脸像马、角像鹿、蹄像牛、尾像驴，因此得名“四不像”。据说麋鹿在汉朝已经基本上绝种了，到了清代，只在皇家的猎场内可以见到了。八国联军入侵北京时，看到了这种奇妙的动物，这伙强盗就把原产于中国的麋鹿抢走了。到上世纪八十年代，英国人送给我们国家几头，麋鹿终于不再“迷路”， 回到故乡焕发了生机。现在江苏的大丰市、湖北的石首市都有数量较多的麋鹿群。
在中国文化中，有许多带有象征意义的神兽。它们有的是先民们想象的观念的产物，有的是真实存在的，但是他们身上，总带有文化的象征的色彩。麒麟就是中国文化中的神兽。古人认为，这种神兽事仁义的象征，他的出现，必然为天下人带来幸福。但好像天下一直不幸福，所以麒麟出现的机会的很少。
据说孔子这时正在写《春秋》，看到抓了个麒麟，认为这是凶兆。因为他认为麟是祥瑞的“仁兽”，只有在太平盛世才会出现。现在天下大乱，麒麟不愿意出来，而是被抓出来。孔子和麟有同样的感受。麟是“出非其时”，出现的不是时候，而孔子是“生非其时”，生活的时代不对头。孔子认为自己和麟是难兄难弟，命运相似。孔子对未来彻底失望，于是干脆罢工——不再写《春秋》了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
习主席说：每个中国人一生中必读的三本书《易经》、《道德经》、《论语》”可见主席对中华文化的深刻认同和传承，
《周易》是传统文化的根。是我们理解传统文化的基石。读《周易》，就是给我们打开另一片天空，增加我们生命的维度。时、位、命：“时”指的是时机、时势；“位”指的是位置、地位。时与位的结合便是人生的处境！易经的核心读懂时间！顺应习主席提出的文化自信，文化强国的趋势，顺应天时地利人合，在新的时代、新的潮流让我们每一个中国人把握历史发展的脉搏，用最赋有时代的语言，去诠释周易文化的内涵，2019年合上道则可一飞冲天！合不上道则一跌深渊！
学道，悟道，得道，传道！
我们每个中国人都要学习一代圣哲老子，从凡入圣的传奇一生！
2019彻底进入文化时代！
回答于 2019-09-11 08:43:50
请看我关于老子的真正形象一文。
麒麟是我们现在恐龙分类中的一种，属于四象之白虎种，其实就是上古文明时代的主角。老子就是麒麟。其他更多都可以看我文章。
恐龙时代湮灭了，个别恐龙存活到了汉代；秦兵狩猎的巨人就是恐龙之一。
孔子见识没那么广，初见老子时还年轻，感叹：龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？
也就是说，孔子见到老子的真面目，问道之后，发现老子那一套不适合当下七国争霸的形式，即没钱也没权，有点脱离现实，所以孔子依旧坚持自己的“道”，并未从老子哪里学到多少东西。
而后见到麒麟，也就是跟老子同属的一个种族，才知道老子那一套其实挺好（学易不到一定年纪没有一定阅历是不可能明了其中意义的，所以孔子晚年才学易有成）
回答于 2019-09-11 08:43:50
谁见了，不过是个传说而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道：说道。
无穷：无所不包，无所不知。
穷：有限。
麟，孔子儿时、少年、青年、壮年，都没有见过，说道过。晚年见麟，无法说道。故不知道该怎么说：道穷矣！
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