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你觉得王阳明可以和孔孟齐名吗？

孔子,儒家,孟子你觉得王阳明可以和孔孟齐名吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

你觉得王阳明可以和孔孟齐名吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢先生邀请！先生问：你觉得王阳明可以和孔孟齐名吗？先生是典型的功利性思维模式，你什么时候看到过王老夫子自己说过要和谁较高下？

王阳明老夫子在大学问中曰：良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

王老夫子复曰：立志就立三不朽之志，做人就做千古第一等人。 三不朽：立德，立功，立言。

中华民族优秀传承文化讲究内化、延续、创新，在原有的基础上精学细磨，发展延续性并开创新理念，王老夫子做到了，王老夫子一生多坎坷，确心怀感恩之情常念家中至亲，屡屡遭到追杀，被奸佞迫害都能自救，绝不伤及家人，为中华文化增添重彩，四个中文字：知行合一更是道尽了天地常伦。

后人无法读懂圣贤是因为狂妄自大，是因为异贼见不得人的诡计，是因为愚蠢白痴国人贼多，是国人甘愿被当枪使，自古有述：灭人之国，必先去其史。一句经典便道出异贼之恶毒，中国没有属于自己的优秀文化还有啥？圣贤被亵渎，中国人的尊严何在？国人当自省。谢谢！祝健康平安！






回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明五十多岁，孔子七十多岁，人圣勉强，神圣谈不上吧？

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请!王阳明是否可以和孔孟齐名，这得从几方面说起：


1、影响力

孔子出身于鲁国，是中国古代著名的思想家、教育家，被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是儒家学派创始人，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师等。他开创了私人讲学之风，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。孔子去世后，其弟子将孔子和弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远影响。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孟子是战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。著有《孟子》一书。

王阳明一般是指王守仁，字号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家，陆王心学集大成者，精通儒家、道家、佛家，与孔子、孟子、朱熹并称为儒家四圣。其学说世称“阳明学”，在中国、日本和朝鲜半岛都有重要而深远影响。著有《王阳明全集》《传习录》《大学问》。“阳明学”又称心学，作为儒学的一门学派，最早可追溯到孟子，是由王守仁发展的儒家学说。心学是明朝中晚期的主流学说之一。后传于日本，对日本和东亚都有较大影响。

2、各自的地位

从东汉开始，孔子就正式成为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代以后，孔子的地位不断提高，封号不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀。”这种殊荣除老子外万古唯有孔子。自汉武帝始，罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。

王阳明的思想来自于儒学，又与儒学不完全相同。王阳明学说的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他认为朱熹要求人们绝对服从抽象的“天理”是没有道理的，不符合现实社会的客观实际。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”；教化人们，应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中贼”。

王阳明的学术成就，主要将汉唐时期流入中国的佛学，以及道家学说融会贯通，演化出了一个“新儒家”。王阳明的心学，在明朝中后期受到推崇和热捧。但到清朝，由于王阳明的思想不能为统治者服务，逐渐失去了生存的土壤。

3、古为今用，取其精华

自汉以来，孔孟之道一直为统治者服务，仁政成为当时社会的主流思想，其影响的广泛和深远绝非心学能比。而王阳明的心学被定性为唯心主义，与唯物主义相背，其思想没有得到很好的传播，影响力自然无法与孔孟相比。

近几年来，王阳明和他的心学又逐渐在国内外热起来，王阳明立德、立功、立言三不朽的传奇经历也引起了众多专家学者和文艺界的兴趣，各类图书和影视剧出了不少。这其中虽然有炒作的成分，但王阳明的励志故事和他的心学所提倡的“格物致知，知行合一，”非常贴近现实生活，对我们的工作学习具有指导意义，非常值得我们借鉴学习。

我是清音夜读，你同意我的看法吗？有不同看法的，期待和你一起讨论交流，喜欢请关注点赞。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子是被改造重塑，吹捧神化出来的圣人。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。根据这个话分析，孔子十五岁到三十岁，是学习阶段，三十至五十岁在做教师，慢慢有了名气。这使他从教师转变为鲁国政府官员。孔子做地方官非常不错，受到鲁国上下一致好评。接着鲁国国君让他做小司空表现很好，最后做了大司寇，才有了施展政治抱负的机会。他上任七天就杀了聚众讲学的少正卯，留下仁政礼治的反面教材，被后世所诟病。为鲁国国君出头整顿乱像——堕三桓，结果遭到激烈反对，引发了内军事冲突，鲁国国君害怕了，选择妥协，孔子反而成了制造动乱者，被迫辞职走人，只做了三个月大司寇。可见孔子只有远大政治抱负，却无政治谋略和实践能力，只能算作一介书生。孔子为他复辟礼治的政治抱负，周游列国宣传自己的政治理想整整十四年，四处求官而不得，奔波困顿，累累如丧家之犬，与其死后2000多年的辉煌名头相比只能算作失败者。五十而知天命，有点吹嘘的成分，不然堕三桓怎么会失败呢？怎么会周游列国求官不得，四处奔波，累累如丧家之犬呢？

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