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子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？
孔子,大过,易经子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
人非圣贤 谁能无过？
孔子虽被后世尊为圣贤，
但也不敢自诩：
君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
所以，孔子所讲的圣人，就是伏羲和周文王。
比如他学易而且作十翼，
《易经》到了孔子手上，
已经是让我们天天可以查询的，终身可以使用的行事规则。
他已经不再用以神道设教的那种方式，他纯粹地用讲道理来推行教化。
接下来，子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
大概是指自己没有早点学易正易的意思吧。
他说的大过，此其一乎？
他当初汲汲于游列国，
企图借君王之力挽救颓废的世风，
最终只能如丧家之犬，
虽然有斯文在躬不得不知其不可为而为之，
从功效来说乃是一种路径选择的错误，
也就是说孔子与其适合于做个政治家，
倒不如去做个教育家。
看到易或者温故知新易时，
恍然大悟，昨非今是，
过莫大焉！
是无奈的浩叹，
更是释怀后的自信。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子述而不作。孔子的言论皆后人所述，难免添油加醋，不实之辞。
五十，孔子五十知天命，搞出个五十学易，再搞出个大衍之数五十，对数的崇拜，没什么可奇怪的。
托名孔子学易作易传，解释八卦如何演算的，用大衍之数五十根蓍草，却去一不用，用四十九，演算出天地之数一至十相加得五十五。五十五才是大衍之数。可为了孔子五十知天命，四十九根草演算的算法，非凑个五十，再去一，纯属多此一举。
非孔子之“大过”，孔子又没写什么《论语》，而是编写《论语》者之大过，前言不搭后语，《论语》里，孔子明明言了许多利命仁，却说“子罕言利与命与仁”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个圣人不可能有大过，只是他对自身道德水准要求太高。易经说破宇宙人生真相，孔子真正认识在七十岁之后，所谓韦编三绝说的就是此事，道德经和易经是一不是二，孔子三十多岁见老子，老子示其真性，他回去后好几天不见人，说老子其人神龙见首不见尾。易经展开说有，回归则至无极，终极之说。最重要一点易为君子谋，本性本善是根本。善不是我们所说善良的善，是自性，是明德，是道，是佛。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔夫子，说的是真话。例如“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”，这也是真话。不过大家就好奇了，孔夫子，孔老圣人，怎么也有过呢？
孔子自从拜访了老子，而后学了易经。才知道，原来他一直从事的事情，虽然利国利民。但想法和做法，却有不足之处。这就是他所认为的过。
等于，像现在我们所熟悉的一句话“理想很丰富，现实很骨感”，大概就是这么一个意思。孔子，学习了易经之后呢，他才明白，也才释然。所以才会讲假我数年，五十以学易，可以无大过矣。可惜，岁月不留人啊，现在这岁数了，也就只能感叹唏嘘了。
若想知道具体孔子有何过呢，那就要认真去阅读古籍了，我就当卖个关子吧。有些事也不好说全，留点给个人去发挥，会更好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
三十而立，四十不惑，五十而知天命。知天命则无大过矣。学而时习之，不亦说乎。活多久学多久。经验经历，老而可为师。
回答于 2019-09-11 08:43:50
杀少正卯算么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
大过，《周易》第二十八卦，泽风大过，本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。
而造成大过的原因则是错位、失位、倒位等一系列违背了自然发展规律和超出了个人能力所造成的。
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