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子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？
孔子,大过,易经子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
鲁定公十四年（公元前496年）孔子周游列国，那时候他55岁。历时14年向各国宣扬他的思想理念和治国主张，所到之国皆为卫国、宋国等小国，秦楚等大国都没有成行。在那个大争之世，弱肉强食是那个时代的主题。孔子所提倡的仁义治国，不仅没有得到各国的认可，却成为了那个时代的笑柄。自孔子在公元前496年周游列国到公元前134年，汉武帝时，董仲舒提出的废除百家独尊儒术并被汉武帝采纳时。已经过去了360多年。
而孔子所感叹的“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”是不是可以理解为：他明白了周游列国所推广传播的儒家学说，在那个时代不被认可，实际上是违背了社会的发展规律。如果能在周游列国之前对易经有个通透的认识和学习，明白了自然和社会发展的规律，就不会强迫自己做那些不合时势的，所谓的大过的事情。
正所谓五十知天命。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个大过是指没有大的过错！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易》，参透天机的。天机，天命也。五十以前能参透天机-自己人生使命的人，有诸？你已参透了自己的“天命”？再“知天命”之前、谁没幻想过自己的人生应该是什么样的生活—天命呢？孔夫子之过，常人之过，欲参悟天机而屡失也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子曰的这句话有假。
《史记孔子世家》子曰：
假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
《论语述而篇》子曰：
假我数年，五十以学易，可以无大过矣。
《名家批注周易》之《朱自清谈周易》：
《论语》里虽有“五十以学易，可以无大过矣”的话，但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣”。所以这句话是很可疑的。
古文沒标点符号，亦，易，同音，抄写过程中，有人将“亦”，改写成“易”，变成了孔子学《易》，也不是没这种可能。
并且，孔子学《易》为之序《易传》，竟然有两个不同的版本：
一，通行本《易传》，包括《彖》、《象》、《文言》、《系辞上下》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
二，帛书《易传》，包括《系辞》、《二三子问》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》。其中仅《系辞》名同，但不分上下篇，且文字不同，如，不是“太极”而是“大恒”，不是“四象”而是“四马”。
同一个孔子竟然作出两套文字不同的《易传》。故，“亦”改成“易”，变成孔子五十学易，也就毫不奇怪了。
孔子述而不作，这不是孔子的“大过”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
易有64卦，第50卦为大过卦。从五十学易，即从大过为起点，以后自然无大过！
回答于 2019-09-11 08:43:50
永远不要小看儒家的攻击性与排他性，罢黜百家的可不是汉武帝，孔子利用权利诛杀少正卯就是开端，学派血腥古今中外从未断绝过，理论上消灭不了就从肉体上消灭，这也是学派纷争接近宗教纷争的原因，大的学派接近宗教特性！
回答于 2019-09-11 08:43:50
仁者爱人，克己复礼，这些东西不是统治者想要的东西，这导致孔子四处游走不受待见，我觉得孔子在晚年应该意识到这个问题，拘泥于从底层的角度对高层提出要求，缺乏道家那种高度，豁达，并谓之为“过”。统治者想要的是君权神授，顺天应人，存天理，去人欲。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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