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子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？
孔子,大过,易经子曰“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。请问孔子曾有何“大过”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
明明白白，孔子就是五十学易！
回答于 2019-09-11 08:43:50
提问很有趣，问孔子曾有过什么大过。说实话，我也不知孔子有过什么大过。不管探究不探究孔子曾有过什么大过，都有必要把原文疏通一下。
提问中这段话出自《论语·述而》：
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
我是这样解释这段话的：
孔子说：“再给我几年时间，五十岁来学习《易》，便可以不犯大错误了。”
《史记》引这段话时有改动，为：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
本章是《论语》中有争议的一章。围绕争议的问题，我还得多说一些。
加，我释为“增加”，《四书集注》把加当作“假”来解释，我于把它释作“给”。
五十以学《易》，五十岁再学习《易》。以，连词，连接状语和中心词，相当于“来”。
关于“五十”，前人多认为是一个整数，即“五十”（50）。“五十”《论语》中还有两例，都是指“五十岁”——“四十、五十而无闻焉”（《子罕》第23章），“五十而知天命”（《为政》第4章）。
《四书集注》说：“盖是时，孔子年已几七十矣，五十字误无疑也。”《四书集注》之说是不确切的。应该注意“可以无大过矣”这句话，七十岁才想“无大过”是不是晚了些？孔子这话应该是在五十岁之前说的。据此看，《史记》说孔子“晚而喜易”也是不确切的。而且从孔子向弟子传授《易》的事来看，孔子不可能七十岁时才专门研究《易》，如果七十岁才专门研究《易》，那他的易学弟子还怎么带啊！ 就用司马迁的《史记·仲尼弟子列传》来考证孔子“晚而喜易”：《史记·仲尼弟子列传》说商瞿“少孔子二十九岁”，与《史记·仲尼弟子列传》所说的冉求年龄一样。孔子晚年六十八岁以后，这商瞿已经超过三十九岁了，才师从孔子，年龄有些大了。而且《史记·仲尼弟子列传》在介绍弟子“有若”时，曾有这样的文字：“商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。”——这是孔子的弟子们列举的孔子中年时的事例。按理说，孔子有资格派弟子出使，正是他为官之时，此时的商瞿的年龄当在二十六七岁左右。而且“瞿年四十后当有五丈夫子”“已而果然”这个过程没个至少十年八年是不可能的。孔子活到七十三岁就去世了。据此，可以说商瞿跟孔子学《易》在孔子五十岁之前；孔子也曾泛泛地向弟子们授《易》。孔子晚年尤“喜《易》”是可能的。
还是回到实质问题上来。孔子说自己“五十以学《易》，可以无大过矣”，并不等于孔子有过大过。孔子是个很自律的人，尽管并无大过，还是时刻提醒自己，一方面学《易》，以此指导实践，避免犯大过，一方面用《四书集注》说法，“学易，则明乎吉凶消长之理，进退存亡之道，故可以无大过。盖圣人深见易道之无穷，而言此以教人，使知其不可不学，而又不可以易而学也”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
善读「论语」7.17：学易方可无大过，有智始能成仁德
「述而篇第七」17
【原文】
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【译文】
孔子说：“若给我几年时间，从五十岁开始学《易》，就可以无大过了。”
【注释】
“加”，增加。这里是“给予”的意思。
“易”，此处应指《周易》的《经》部。《周易》包括《经》和《传》两个部分。《经》相传为周文王姬昌所作，主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有卦辞、爻辞作为说明；《传》相传为孔子所作，包含卦辞和爻辞的解释共十篇，统称《十翼》。现在通常认为《传》是战国时期解说《易经》的论文集，虽非出自孔子一人之手，但却在很大程度上反映了孔子的思想。
【评析】
《周易》被誉为“群经之首、大道之源”，凝结了古圣先贤的深厚智慧，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。
《周易》是中华文明的源头，无论是儒家、道家、医家、兵家还是阴阳家，都和《易》有着密切的联系。药王孙思邈说：“不知易，不可以为医”；著名书法家、文学家、政治家虞世南说：“不读易，不可为将相”；国学大师熊十力说：“中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏”。一言以蔽之：大易可医国、医人、医病。
作为中华文化的精髓，易经不仅被东方的儒家文化圈所推崇，也被西方的哲学巨匠们所赞誉。19世纪下半叶的明治维新时期，日本政府就规定，不懂易经者，不得入阁；德国哲学巨匠黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，我一生中最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》”；世界心理学大师荣格说：“谈到人类世界惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，惟独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”
《史记·孔子世家》说：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝”。司马迁将孔子喜《易》的事件编在公元前484年孔子周游列国回到鲁国之后，也就是在孔子六十八岁之后。帛书《易传》也说：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐”。这两则材料都说明孔子到了晚年才开始喜欢《周易》。
子曰：“未知，焉得仁”。在儒家仁德的养成中，智慧必不可少。而《易》正是一本凝结着古圣先贤深厚智慧的书。因此，当孔子晚年学易之后，一生的学识积累终于彻底融会贯通，仁德大成。故有“七十而从心所欲，不逾矩”的自评。
此时孔子再度回首往事，过往的得失便一览无遗。因此，“可以无大过矣”应当并非是自谦那么简单，而很可能是孔子在回首往事后的反省所得，应当确有所指。至于为什么要把“五十”作为“学易”的关键时间节点，那就要从孔子的个人经历中去寻找答案了。
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