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《道德经》第三十章如何解释，告诉我们什么道理，给我们什么启示？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
推而广之，人间万事万物，用强（兵）非根本之道，这违背天道自然，不是上善之法。老子说的善，通常是指顺应天道之法，而不是善良的意思。上善之法即可永存，绵延不绝。一个家族兴旺发达上百年不熄，我们会说这家人有德（这里的德是天道在万物上的体现）。我们也会常说某些人家富不过三代，是暴发户，为何？因为他们无道无德，违背天道自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
家、国、身体，都是一样的系统，治理家、国和身体也是一样的道理，祸福相依，荣辱与共，塞翁失马焉知非福。
看清楚真理最好的方法，就是以小想大，以大想小；以远看近，以近想远；找共同点，互相类比，逐渐融合，化繁为简，大道统一。
所以要像治理身体和家一样的治国，也要像治理国家一样的治理家和身体，中国文化的治家、治国和中医治病是一体的思想。
心境平和，不走偏锋，才能够荣宠不惊，同样能够荣宠不惊，才能够心平气和，不走极端，这样才能够真正看清楚事物的本质，不受情绪好恶的影响，不因为范围大、时间长而看不清楚，不因为多、杂而陷入迷宫。
家要和平，国家也要和平，差别只是国家人多范围大而已，以治家和治身体治国，可以看到我们看不到的范围，以治国来治家、治病，可以让我们看到我们看不到的细节。身体是各种细胞和肉山血海形成的国家，家庭是各种人和利益物质形成的国家，而国家同样是各种家庭和政府形成的一个大家庭。
为什么中国人要平等，中国会一直统一，因为中国以治家来治国，一个家里的成员不平等，分崩离析就是迟早的问题，因为他们不把这个家当自己的家，所以西方国家难以长久。家庭最重要的是平等互利，而不能是互相竞争，所以要提倡友谊第一，比赛第二，一旦把竞争比赛排了第一，仇恨就会加剧，逐渐越演越烈，让家庭爆炸，而分崩离析。
一时的胜利会让你看不到长期带来的巨大伤害，而同时处于风口浪尖上，一时的失败可能带来反思、忍让和隐藏，让你看的远，看的透，还处于安稳之地，寻找有利时机。
所以好和坏，成功与失败，对和错，真的分不清楚，荣宠没必要惊奇惊慌，凡事以远、大、长、久看问题，以化繁为简，返璞归真思考问题，以和平长久治病治家治国治世界，才能长久平安。否则，一个人前半身靠身体挣钱，后半身花光治病；一个家庭前半期靠竞争攒钱，后半期内斗分崩离析，如身体得绝症一样；一个国家同样前期靠竞争掠夺积攒财富，后半期因奢侈、争斗和反抗，土崩瓦解。
齐心协力，共抗灾难，互相平等，共筑和平，就是中国文化和道德经的精髓；各自竞争，各找出路，民族种类和身份有别，互相打压压迫，永远要斗争，就是某些不开化的特征，让永远，处于灾难之中，无法 长久，只能是昙花一现，如海市蜃楼一般。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢悟空。
亲一口s٩(๑❛ᴗ❛๑)۶(*^▽^*)
《道德经》第十三章 宠辱两忘
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可以寄于天下，
爱以身为天下者，若可托天下。
宠：受宠 辱：受辱
贵：重视 下：卑微
及：假设 若：可以
寄：交付 托：委托
译文：不管你受到宠爱，还是受到侮辱，在这个时候，你都要把它当做一件很重要的事情来看待。
但是，荣耀和侮辱并不值得重视，韩信的胯下之辱，和珅的极尽荣华，都是例子。
那值得重视的是什么？背后的原因，两个问题：第一，为什么？第二，凭什么？
一定要思考这两样物品背后所代表的含义。
你对自己的身体重视么？年轻的时候可能不会，当你感觉力不从心的时候你一定会。
什么是“宠辱若惊”
当你获得巨大的荣耀时，是低下的，你知道是谁让你获得了这样的成就，但是如果骤然得到了尊崇，你的内心会很惶恐，就会害怕失去。害怕某一天这一切都不再属于你。
那什么是“贵大患若身”？
因为身体，之所以有祸患是因为我有这个身体，如果没有，我哪里会有祸患？
遇到很爱惜自己身体的人，天下交给他很放心，因为他可以像重视自己的身体一样重视天下人，也可以像爱惜自己的身体一样爱惜天下人。
这章告诉我们心态的问题，就是平衡，举个例子。
“爸爸去哪儿”的张亮，突然爆红之后他的经纪公司一脸懵圈，因为公司从来没有出过这么大的咖，当年的8000块出场费翻了十多倍，而且档期还是满的，这是最红的时候。
骤然从只有一个中国第一男模的头衔的T台战士转换成红透半边天的流量担当，这样巨大的落差难免使人不适应。但是人家很接地气，虽然现在人气下降，但是心态很好，不管是红还是不红，该做什么照样做，对于这些荣耀，泰然处之，得之我幸，失之我命。
这就是宠辱两忘的最好体现。
道门守卫者：如果以宠辱两忘的心态做事，在人生的路上也会少很多荆棘，更能看到优美的风景。心态平和一些，那些荣耀浮华欺辱伤害终将过去，你可以选择不原谅，但是你要爱惜自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“解读《道德经》5
接上回，今天从第10章开始解读。载，装载；营，围绕、经营；魄，指肺、主力，魄力。载营魄抱一，“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫”（《灵枢·营卫生会》），人是一个气形质的整体，能分离吗？专，专一；气，精气神；致，达到；柔，嫩，温和；能像婴儿那样精神气专一柔和吗？涤除，洗涤消除；玄，肝，思维；鉴，借鉴、教训；能像去掉镜子上的污渍一样清理消除思维混乱的地方吗？爱惜国家管理人民的时候能不刻意、强制吗？――这里是说顺势而为。天门引申为好处，雌为守静，大利益面前能守住自己本心吗？明白四达，说思维通达，能无分别智吗？（平等心）
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