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如何理解《道德经》第十章的内容？你认为有哪些道理？
道德经,而不,天门如何理解《道德经》第十章的内容？你认为有哪些道理？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、原文解读
1.载营魄抱一，能无离乎？
让我们的身体和灵魂合二为一，能不分开吗？这是反问句，言下之意是人的形神可以合一，形神不离。
2.专气致柔，能如婴儿乎？
让我们精气神达到至纯的状态，能像婴儿一样吗？言下之意也是可以。那为什么要拿婴儿来对照呢？一个婴儿出生时会哭，声音很远都听得很清楚，为什么呢？因为婴儿中气十足，也就是说的专气致柔的状态。
3.涤除玄览，能无疵乎？
清除我们心中的私心妄念让自己可以洞察天地万物，可以没有缺点、过失吗？言下之意是可以。
4.爱民治国，能无为乎？
总结上三句：我们若做到以上三条“营魂抱一”、“专气致柔”、“涤除玄览”，那爱民治国能无为而治吗？圣人无心，以天下为心，当然可以做到。
5.天门开阖，能为雌乎？
接上一句：天下大治，大开大合，是道吗？
雌字前面章节已说过，是谓天地根，也就是道的意思。
6.明白四达，能无知乎？
当你明白通晓世间万事万物，可以做到大智若愚吗？所谓大智若愚，那是因为你有智慧懂了而不去做，无知在这里并非是让你真成为傻子。
7.生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
最后总结：道生天地万物并且滋养天地万物，但不据为己有，遵道、循道去尽力做但不自恃对其有功，让他自然生长而不去主宰他们的命运，这就是人世间最好的“德”，这个德也就是后天之道。先天之道生万物，后天之道养万物。
二、告诉我们什么道理
第九章讲“功成名遂身退”这个天之道的理论，这一章则是讲如何去做的具体方法。
作者心声：大道包罗万象，个人理解比较肤浅，权当抛砖引玉。欢迎大家讨论交流转发，共同学习复兴华夏文化。
星星之火⭐必将燎原！
回答于 2019-09-11 08:43:50
看了诸位的注释，很抱歉，恕本民科直言，与老子的本意相距甚远。
本民科特注释道德经第十章如下：
[原文]
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
本民科的注释
载营魄抱一，能无离乎？
承载灵魂的肉体和灵魂合二为一，那么，他们能够一分为二，彼此分离吗？
注释：
载：承载，
营：地方，这里指肉体，
载营魄：承载灵魂的肉体；
载营魄抱一：灵魂和承载它的肉体合二为一，
能无离乎：灵魂和肉体能够分离吗？
专气致柔，能如婴儿乎？
专注于内气，使其柔和，能够像婴儿那样生气勃勃吗？
注释
专气致柔：专注于内气，使其柔和（至柔之人才能生气勃勃，见道德经76章）
能如婴儿乎：能够像婴儿那样生气勃勃吗？（婴儿最柔软，也最生气勃勃）
涤除玄鉴，能无疵乎？
擦净能够照‘玄’的镜子，能够像‘德’那样无瑕疵地公平，公正吗？
注释：
涤除：擦干净；
鉴：镜子；
玄鉴：照‘玄’的镜子。何为‘玄鉴’？困扰了本民科很长，很长的时间，不得要领，后根据道德经通篇上下文的反复冥思苦想，终于茅塞顿开！古人云：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏徵传》。那么，老子要用‘玄鉴’这个镜子照什么呢？原来‘玄鉴’是用来照‘玄’，即一对冤家对头的！比如‘玄鉴’的外面是‘阳’，那么‘玄鉴’里面照出来的像则不是‘阳’，而是‘阳’的冤家对头-‘阴’；如果‘玄鉴’的外面是‘无’，那么‘玄鉴’里面照出的像则不是‘无’，而是‘无’的冤家对头-‘有’，反之亦然，等等，等等。
于是疑问昭然若揭：
用‘玄鉴’照出来的究竟是什么呢？
正确的答案是：照出来的是不偏不倚的‘公平’，‘公正’！所以‘玄鉴’就是‘德’！就是‘守中’！
爱民治国，能无为乎？
爱护百姓，治理国家，能够像天道那样自己无为，让德去有为吗？
天门开阖，能为雌乎？
天门的开合，能够像‘玄牝’（道）那样吗？
注释：
天门：即玄牝之门（道德经第6章：玄牝之门，是谓天地根。）
雌：即“玄牝”，牝：母体；“玄牝”：诞生“玄”（一阴一阳，即太极）的母体（道德经第6章：谷神不死，是谓玄牝。谷神，玄牝皆是道）
明白四达，能无知乎？
无所不知，能够“守拙”，大智若愚吗？
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道创造万物（道生之），德养育万物（德畜之），却不占有万物；德无所不为，做尽天下事，而绝不自恃有功，居功自傲；德帮助万物成长，却从不去主宰万物；这就叫玄德，即在大自然的无数冤家对头-“玄”中保持不偏不倚，公正不阿之德。
注释：
生而不有：道创造万物（道生之），德养育万物（德畜之），却不占有万物；
为而不恃：德无所不为，做尽天下事，而绝不自恃有功，居功自傲；
长而不宰：德帮助万物成长，却从不去主宰万物；
是谓玄德：这就叫玄德，即在大自然的无数冤家对头-“玄”中保持不偏不倚，公正不阿之德（见道德经56章：不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。）
本文可以转载，但务必请注明出处！
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请。 我的回答是：玄德 《道德经》里的雷锋精神！
《道德经》第十章原文：
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？
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