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老子的“道可道，非常道”是什么意思？
老子,道德经,之道老子的“道可道，非常道”是什么意思？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
现在通行的《老子》本是：道，可道，非常道。
帛书《老子》本是：道，可道，非恒道也。
我先直接给出答案，这句话的真实含义：
道，是可以言说的，可以用语言描述道，但用语言描述的道，并不是那个，不是那个真正的恒在的道。
有人说，道不可言说。
这是错误的，与老子的第一句话相违背。老子认为可以用语言描述道，只是任何语言都无法精确地描述道，名实不相符、不相称。语言是名，道是实。
语言和大道是不相称的，但可以用语言相似地、模糊地描述道。
佛教唯识宗的大论《瑜伽师地论》也说：不可言言亦被遮止。
遮止就是否定。
“绝对真理是不可言说的”这句话也是被否定的。
老子这句话涉及中国先秦哲学中最重要的一个问题：名实关系是怎样的，真正的实是什么？
西方哲学也有唯名论和唯实论，与中国哲学的名实论，有内在的关联。
1，古文字学的考察
帛书《老子》，为何是“恒”，而不是现在通行本的“常”？
因为秦始皇下达禁书令后，汉高祖刘邦继承了禁书令，汉初仍然是禁止挟书的。汉惠帝虽然不惠，但他却聪明地废除了挟书令。
到了汉文帝时，就有大量的人献书给朝廷。汉文帝名叫刘恒，要避讳，献书的人把“恒”改成了“常”。
两字的含义类似（但不相同），读音也类似。常的声母现在是ch，恒的声母是h，但古无舌上音（清朝钱大昕），ch是舌上音，古代中原汉语没有ch，古代的常、恒发音类似。
从小篆的“恒”看，左边是一个心，右边是河的两岸，中间一艘摆渡的舟。
所谓的恒，并不是凝然不变的常，而是心在看那永恒摆渡的舟！
恒，是有变化，有心灵观察的。
但“常”没有这些含义，所以这个避讳，导致很多人误解了这句话。
东汉许慎《说文解字》：
【卷七】【巾部】常
下帬也。从巾尚声。裳，常或从衣。市羊切。
常本来是指下裳的一种，是衣服的一种，被假借来用于表达凝然不变。
甲骨文的“道”：是一个人的眼睛、脚在十字路口，表示行走的正确的道路。 后来引申为宇宙万物的道路，总规律之本源。
甲骨文的“德”：也是在十字路口，一个眼睛的视线是直的，视线上面加了一个会意的点，表示找到正确的道路。
找到正确的道了，就是德。
金文的“得”：在十字路口，手拿一枚黄金贝买东西，也算得到了。
2，如何践行“道，可道，非恒道也”
老子其实在五千言透漏过，怎么通达大道。是禅修，当然老子没有禅修这个词，这个词是佛教用词，原来是梵文禅那。
但老子的修行方法本质和禅修是一样的。
老子的禅修方法就是恍惚！
《老子》：
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。
恍惚本意并不是稀里糊涂。
恍，是心灵的智慧之光。
惚，里面有勿，勿我，是要放下你的种种成见。
庄子继承了老子的思想，庄子把恍惚进一步诠释为心斋坐忘。
《庄子》:
仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”
仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。
简单说，心斋就是恍，通过让心灵斋戒，让心灵专一，发出智慧之光；坐忘就是惚，就是放下你的成见。
这里只简要说说，具体讲解要花很长时间，请关注我，或私信我。我以后会在头条开专栏讲解相关内容。
本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。
本文为原创，如果觉得有点意思，敬请点一下关注并点赞。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道理是说不清楚的，公说公有理，婆说婆有理，大王最有理。道是客观存在，道永无止境。脑袋跟着车子走，走到哪里算哪里。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自老子的《道德经》。如果单单去解释的话，根本无法解释，也许一万个人就会有一万种解释方法和理由。不能说对也能说错。因为道本身就是说不清，道不名，摸不着，看不见却又实实在在的存在的一种物体或非物体。古人为什么会说悟道，而不是学道或写道呢？
因为学和写都是可以描述和表达的东西！而悟则是无法描述也无法表达，只能去感觉若有若无的一种形态！那么究竟什么是道？古人云：天下万物皆为本，而后滋生于道！那么也就是说：万物孕育出了人类以后，人类才有了思想，有了思想，才产生出《道经》！人并非是神，也不会有什么外星科技。事实证明《道经》来源于人类的思想。
在远古时代，没有什么大学，没有什么科技，文化也只停留在原始文化发展阶段中。。。。。难道古人真的有先见之明或特殊功能吗？答案是肯定的，没有，也决对不会有。只能说古人看到宇宙万物的神奇和孕育出生命的微秒，从而幻像出各种各样的结果。如：神、鬼、魔、佛、龙等等之类的本不存在，却实实在在出现在人们眼中的实体。这里不得不称赞古人的智慧！
由于人类对自然界中的风、火、雷、电可致人死亡从而产生害怕，恐惧。又从中得到各种实惠，故而又生出敬畏之心！所以将这些称之为神。神在人类的内心思想中为至高无尚的！可望而不可及。于是古人将神放在了首位。便有了培元固本而生精，以精化气，精气化神之说！
写了这么多，就是想说明一件事，什么是道？道就是一种元气！既精气所化，万物所生。像母亲身中的胎，像腹中精气郁结的丹。道可以是万象丛生！道可以是飞禽走兽！道亦可以是一朵花也可以是一株草！所以怎样去解释都是正确的！只是心中所悟不同，想法和看法不同而已！
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