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老子的“道可道，非常道”是什么意思？

老子,道德经,之道老子的“道可道，非常道”是什么意思？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

非常意指：非，不是。常，通常、平常、常规，一般。

回答于 2019-09-11 08:43:50

武当山的神道应该是大家都见过了，简单的说，就是两条从山下通往山巅金殿的道路。神道分南神道和北神道。如果你用一天从北神道起点紫霄宫出发，步行到金殿再从南神道下山到山脚的吕家河村，再原路返回紫霄宫，你就会明白老子的道德经究竟是要想说什么了。反之，把吕家河村作为起点，步行到金殿后下山到金殿再原路返回吕家河村，也是一样的效果。当然，你若能一路走，一路背诵道德经，那效果更好。

道德经的对现代人来说，理解的不同，在于断句，即标点符号问题，而你在走神道的时侯，在返回起点的道路上，标点符号，断句的问题就迎刃而解了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子所言之道，是衍生出三极之道的在混沌中运动演化出的自然之道。人们可言之道，皆非此恒常之道。

所以，老子以道的诸特征专章闸述了这个道的模式和功能（德）。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道可道即可道之道：都是道的作用。非常道：不是真正的道，而是道的作用。常：恒常不变，如如不动。非常：不是恒常不变的，即总在变化不定的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ大道至简而言之，第一个道字，就是《道德经》中所反复论述的“字之曰‘道’，吾强为之名曰‘大’，”的宇宙大“道”。因为这个道字是《道德经》的核心。而整部《道德经》就是围绕这个“道”来阐述：“天人合一”的无漏大智慧之源头及作用于人道“德”，道与德的圆通圆融的主题。

第二个道和第三个道字，都是“说”的意思。翻译出来就是：道（大道）或（天道），是可以说，也可以用语言给她命名一个名字的。但，虽然可以说，可以命名。这个名字的确切涵义和名字的准确称呼命名，是会随着未来科学技术的不断发展和进步，而对“道”的内涵性质，及其组成内容和作用妙义会有一个确切的新的认知。届时，解释的说法和名字概念是否贴切准确，将会随着认知的加深和提高，可以予以更准确的解释之说法，名子也就可能会随之而改变。所以，“道”虽然现在可说，可名，但说法和名字不是恒久不变的！

这从紧接着下一句，进一步解释的“名可名，非恒名”也是可以证明的。再者，从“强为之名”一句亦可证明之。再就是现代的科学技术已经达到了“量子”时代。至于“其中有象，其中有物。其中有精，其精甚真！其中有信。”的宇宙“大道”之“道\"，这一妙物内涵真质的破解，将是一个震古硕今的大震撼！随之，“道\"的确切解释就会有一个大揭秘。“道\"这一名字也就会有一个更新或有一个新的诠释了！！！

其实《道德经》并非玄学！亦非纯精神，纯理论，纯哲学的空洞说教！更非什么封建王朝家天下帝王家的“君王”专用教材！巜道德经》是一部集精神文明和物质文明之大成！天和人，天人合一最高境界层次的无漏大智慧学的巅峰巨著！！！“老子天下第一”！非虚言也！

她是超越量子力学的终极学问。

（本文原创，抄袭必究。如有引用，请注明出处。解释权归本文作者所有。）

回答于 2019-09-11 08:43:50

“道可道，非常道”作为今本《老子》（《道德经》）的第1章，如何去理解，不仅仅关乎它本身，而关乎对整个《老子》理解。

1、河上公的理解

河上公说，“道可道，谓经术政教之道也。非常道；非自然长生之道。常道当以无为养神，无事安民，含光藏辉，灭迹匿端，不可称道也。”按照河上公的解释，经术政教之道，是可以被人所认识的，也可以拿来说道的；长生之道就是常道，是不可以拿来说道的。

河上公的解释当中存在混乱和矛盾的地方。

混乱的地方体现在，“无事安民”这是属于政教之道的范畴，河上公却把它列入了长生之道的范畴。

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