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《道德经》的“德”是指什么啊？
万物,道德经,的人《道德经》的“德”是指什么啊？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
上徳的人和下德的人有什么不一样呢？“上德不德是以有德；下德不失德，是以无德。”上徳的人不自恃有德，所以实是有德。下德的人自以为不离失德，所以没有达到德。“上德无为而无以为，下德无为而有以为。”上徳的人顺任自然而无心作为；下德的人顺任自然而有心作为。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
本民科认为:
德字的甲骨文非常直白:
双人旁是‘十字路口’，右边顶上有三种写法:
十字，箭头或一竖，
下面的‘四’字是一只眼睛，
再下面是一个心脏，
寓意极其生动:
一个人走到了十字路口，
用眼睛对准十字（箭头或小棍）瞄准方向，然后一心一意地朝着目标前行！
那么，他瞄准的是什么方向呢？
道德经中有答案:
孔德之容，惟道是从!
原来，‘德’瞄准的方向，并一心一意跟着走的就是‘道’!
道德经又曰:
道生之，德畜之。
于是，答案呼之欲出:
‘惟道是从’的‘德’是道制定的，用来掌控宇宙平衡的一条规则，
这样道不必事必躬亲，而是道无为，通过德来无所不为!
所以，千万不要以为我华夏先知们随随便便抓了个‘道’字，‘德’就用，用字可是大智慧呢！
那么‘德’，
你理解明白了吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！
德是《道德经》的中心内容。也是中国文化的中心内容。关于德的解读，老子在《道德经》第三十八章里有详细的解读。
原文：《道德经》第三十八章：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。”
解读：
上德，指上善。善的本质是能量。能量最优良的习惯被规律化称之为上德。不德，不，放弃，德，规律。这一句话的意思是能量放弃自己的规律。以真理的规律为规律，服从真理的规则，使本来空虚的真理成为万物可以依靠的道路、道理、道德。
下德，指万物。万物只要遵守自然的规则，那么，所体现出来的就是真理的品德。上德无为而无以为：上德，指能量。能量只要充满规律自己不需要作为，无，指真理。而真理就认为这一切都是善（能量）的作为。下德，指万物。万物只要在自然的规律中自强不息，那么，就是规律（善）的作为。
道的内容上善，善的本质是能量。能量的运行轨迹被称之为德。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道是本原是纲纪是规律是法则，德就是知道和行道。
回归道的本原是德之基。只有回归道统，返璞归真，才算是德的开始。知道道，了解道，认识道，就近道，这就是德，是知之德。
道既然也是指万物运行营载的规律和法则，那么遵行这些法则，遵守这些规律就是德了，是行之德。
这两样是属于为人的德，知道和行道都是人之本分和福分，并不是可以引以为自豪和骄傲的资本。所以，人会因明道而欢喜，也会因遵道而安慰，但却不可以之为自命清高的倚仗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
德是认识道，自律遵守道的智慧保障。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》探讨系列之——什么是德？
（原创）
上篇，我对“道”进行了初步的定义，并指出《道德经》的中心思想，那就是：一切事、物都逃不脱生灭，从生到灭的过程中摆不脱矛盾。万物的差别就是生灭时间的长短问题和矛盾的强弱问题。
有人说，恐怕不是这么回事，《道德经》体现的思想有很多。没错，但那些都属于外延思想了，它们都是建立在这个中心思想基础之上的。
今天我们重点来探讨什么是“德”，当然特指老子《道德经》中的“德”。但又不可能脱离《道德经》出现之前和出现之后的德。
德，形成这个汉字以来，就是特指人为了到达目的地行走在正路上就是德，你如果从旁边小路上或没有路的地方到达目的地，就是出轨或者叫没德。这是造这个字的本义吧？那么老子在《道德经》里边强调的“德”是什么呢？让我们先回到老子的时代，当时人们对天体运行还知之甚少；先看大的方向，日月运行，勤而不辍；大地厚广，承载万物；水润万物，无声无求。这些就是日、月、地、水表现出来的主要特征，是主流的，是有益于万物的。当然他也存在令人不喜的情况，如：你的庄稼缺水时，太阳偏偏精神抖擞；明明可爱的生物，却偏偏被水无情淹没。这些对人来说是矛盾的，对他自身来说是他的品行。
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