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《道德经》的“德”是指什么啊？
万物,道德经,的人《道德经》的“德”是指什么啊？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
因为这些表现是“道”的作用，如果他们逆“道”而行可能早就消失而不会长久了。《道德经》认为，日、月、地、水为“道”所生，且能长久，更使万物能够生生不息。他的种种表现是符合了“道”的要求的。所以说，他们的这些品行、主流特征就是“有德”。《道德经》是提倡我们要顺“道”而行，但“道”说不清、讲不明，所以提出了人类要参照这些天体表现出来的“德”去做，才是人类生活的真谛。这就是《道德经》里边讲的“德”。当然，现在我们很多人把天的德，称作天道，并无不可，这是参照系不同而已。只是要弄清老子讲的“道”和“德”，否则，以现在人类的道德去解读老子的“道德”，难免不明就理，认为老子故弄玄虚！
简单的归纳一下，“德”是什么？“德”就是宇宙万物生生不息而被人类观测感知出来的品行。从某种意义上来讲，“德”是没有好、坏之分的，如食物链中的残忍（仅仅是作为人类看来残忍），他也是“德”的表现。人类社会的道德因为加入了人类的主观意识和《道德经》里的“德”有一定的差别，但大意是一样的，有引申之意，能不能出现重合要看我们人类自己了。
在《道德经》中，我们会发现一些矛盾，是因为后来人在注解中添加了个人意识。只有弄明白老子的“道”和“德”，你才能准确理解原文吧！例如：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者……。”很多注解为，“失道而后有德，……”请问失去了道，你还会有德吗？或者说，你失去了道的德是什么样的德呢？所以，我认为，应该注解为：失去了道，就会失去德；失去了德，就会失去仁……，“夫礼者”应为：没有道德，失去仁义的“礼”才会如何、如何……。
（形成此文，并非专家，只是发现很多的解释不尽人意，不敢说人家的解释是错的，只能说解释的不够准确。当然，这也并不是说我的就是正确的。讨论讨论而已。）
回答于 2019-09-11 08:43:50
德，和也。道，理也。德无不容，仁也:
回答于 2019-09-11 08:43:50
德，得也。收获，结果是也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
听专家的
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》中讲的就是:天之道，损有馀而补不足(即道生之，物形之)，人之道，损不足而奉有馀(即德畜之，势成之)，天之道，常无，欲以观其妙，人之道，常有，欲以观其徼，何为道何为德？无名天地之始为(谓)道，有名万物之母为(谓)德，何为大国何为小国？天之道为(谓)大国，人之道为(谓)小国，大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国，大国者纯素之道，惟神是守，恬淡虚无，真气从之，外游者，神得一以灵，求备于物，则怀天心，施德养，此道之尊也，小国者孔德之容，惟道是从，精神内守，病安从来，内观者，谷得一以盈，取足于足，则威覆盛，内实坚，此德之贵也，道生之，德畜之，有德才有道，物形之，势成之，有物才有势，道在德中畜，德由道中生，道德双修，天人合一，道修于心(神得一)，德修于身(谷得一)，
回答于 2019-09-11 08:43:50
德是什么？德是道的外在展现。道是规律方法，而德是规律方法之结果。认何规律或方法都会随着规律或方法的发展产生结果。善有善的结果，恶也有恶的结果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
德经，我没看过。但可以探讨一下。德是两个人共同关系基础上的。是以同心为根本的。而这个同心是建立在相互长期往来诚信之中的。而经就是基本准则的意思。道德经和圣经都谈及德。圣经是予备行善，而道德经是修心为本，重德为果。倡导无为而行善。中国的道佛儒是相连为一体的。包括具体的，心平如静，心明如净。尊师敬长，团结博爱。不偷盗赌博，不贪酒淫乱，不贪财行贿，不背信弃义，不妄自追求。不阳奉阴违，不忤逆不孝，不奢奓懒惰，不义气行事，不狂言傲损等等。中国文化博大精深，我以后需多学习，常勉励。
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