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《道德经》的“德”是指什么啊？

万物,道德经,的人《道德经》的“德”是指什么啊？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

物质蓄积到了大海阶段还会继续发展，比海更大的物质蓄积是地球，进而到太阳、太阳系、乃至由亿万恒星组成的星系。尽管由大海到星系，物质的蓄积程度有着巨大的变化，但就物质蓄积的本质而言却没有变化。这个阶段除了具备上一段所说的大海的特点之外，它们还具备一个共同点，那就是蓄积的物质越多体积就越大。因此，尽管道的蓄积已经大如星系，由于蓄积越多，体积越大的特点没有变，它还是处在上德阶段。直到这样的特点发生了改变，也就是说，当物质蓄积出现了本质的变化，出现了物质越多，体积越小的情况时，我们才认为其蓄积水平进入到了第三个阶段。在宇宙中这样的物质蓄积阶段是真实存在的，被物理学家发现的黑洞就有这样的特点。黑洞的尺寸非常小，不仅远远小于任何一个星体，就连一个小小的水坑都比它的尺寸大。以我们平常所采用的尺度去衡量黑洞，它的尺寸接近为零。但是，别看它小，里面却有着高度密集的物质和能量。它的质量不仅比星体大，甚至比星系还大。不仅如此，如果我们比较不同的黑洞尺寸，其结果是质量越大的黑洞尺寸越小。这显然已经和从大海到星系的物质蓄积规律不同。因此，黑洞是物质蓄积的一个新阶段。对应于物质的蓄积，道蓄积的第三个阶段也是蓄积越多，尺寸越小，因此被称为“孔德”。

还有更大的蓄积形式吗？还有。当物质由黑洞进一步蓄积时，就会进入到一种不稳定的状态。由于黑洞是大物质、高能量的汇集，一旦这些质量、能量超过某个临界点，就会出现大爆炸。我们的宇宙就是在137亿年前由一个黑洞爆炸而来的，由黑洞到宇宙的转换是从无到有。但黑洞并不是物质蓄积的终极表现形式，现代物理学通过观察黑洞和大质量的恒星，发现恒星与黑洞中间存在着转换。恒星靠燃烧自身的物质而发光，但燃料总有耗尽的一天。不同质量的恒星，其燃料耗尽的速度不同。有趣的是，质量越大的恒星，它燃料耗尽的速度就越快。当恒星质量耗尽后就会进入到崩塌过程，质量越大的恒星，进入崩塌过程的速度就越快。这样的过程和大爆炸相反，是从有到无的过程。按照上面讲述的关系，质量越大的星体，其有无转换的速度就越快。于是，我们由此而推知，如果物质质量大到极致，它的有无转换就会快到无法描述。它一诞生，马上就会燃料耗尽，从而进入崩塌过程，变成了“无”。而变成“无”后又由于质量、能量过大而发生再一次地创生，成为“有”。成为“有”后又马上变成“无”，这样的过程会反复进行，由于过程进行得太快，我们无法分辨它属于“有”还是属于“无”。这样的状况对于我们来说并不陌生，因为在第一章我们就准备了应对的方法。我们将“有”和“无”和起来说，称之为“玄”。这样的蓄积体本身不再是实体的宇宙（有），也不是时空尺寸为零的黑洞（无），而是这两者的组合体，“有”和“无”在不停地变化之中，无法分辨是哪一种，这种状态被称为“玄”。于是，我们就知道了，比起孔德更进一步的蓄积形式叫“玄德”。

以上文字摘自《人生成长的启示，老子全文解说》第二十一章，黑洞与费恩曼历史求和：https://www.toutiao.com/i6518971774728667662/?group_id=6518971774728667662

回答于 2019-09-11 08:43:50

人类所说的大爆炸理论只能是大道存在与运行的一种演绎与证明，而不是大道的全部意义。道大，远，返，道有多大，超过宇宙的宇宙；有多远，不见来始，不见终了，意思是宇宙大爆炸有开始和终了的时候，而道没有，以此理解道大就是所有宇宙存在的总空间（或是一种能量存在总空间），道返是说道的原则标准会呈现在我们身边。所以上德就是借助于天地宇宙有形世界的运行规律所给予的秩序原则、利他原则、协调万物原则等等的启示，而道本身是形而上的存在，我们无法知道其全部状况，所以谁说道是如何如何的，就都会错。“道可道，非常道。”。

道德经所说的第一章之后的部分，我们大家所说的部分都是为理解道或是为了应用道之原则的解说和演绎，是桥梁和纽带。

所以道的德，就是大德，大德如天地一般，养育万物，平等相待，不予索取。所以人类社会的上德或上德之人，都无法达到天地之德的高度，只能是不断的学习，努力的接近而已。所以天地道的原则标准是玄德，是人类应该遵循的不二标准。

如果忘记或是抛弃了大德原则标准去刻意的提倡所谓的“仁、义、礼”等下德的原则标准，长此以往就有可能出现忘记大道大德原则标准的情况，就可能出现社会动乱，秩序失衡，就无法逐渐达到大同社会的状态。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道家以为所谓天地万物之自然为“道”,而各种事物所得之自然为“德

天地万物之自然为“道”,而各种事物所得之自然为“德”.对人而言,便是品德.,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等

回答于 2019-09-11 08:43:50

“道”是宇宙万物运行的总规律，是不参入一丝一毫的人为的自然状态。“德”是符合道的行为，是道在人身上的体现。有德之人，就是行道之人，是按照自然规律办事之人。

最深的“德”是“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。生长万物，养育万物。生长而不占有，畜养而不依恃，导引而不主宰，这就叫玄德。

大“德”的样子是什么呢？“孔“德”之容，为“道”是从。”大德的样子更是随道而行，一切的言行都是符合道的特性，合道而行。

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