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为什么感觉明朝大臣都不怕死,都敢死谏皇上。而清朝大臣都自称奴才只会拍马屁呢?
明朝,皇帝,大臣为什么感觉明朝大臣都不怕死,都敢死谏皇上。而清朝大臣都自称奴才只会拍马屁呢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
明朝大臣很多时候,其实就是为了反对而反对。明朝开朝的时候,也就是洪武九年就说可以直言,结果就真的有人上书直言,比如山西平遥的叶居升讲述了用刑太繁、求治太急、分封太广等弊端,结果就被送进监狱折磨死了。
这件事发生后,官员们都噤若寒蝉,史称“后无敢言者”。但官员们一味的装聋作哑也是不行。因此大家就专门关注细枝末节的事情。
结果,在明朝言官们最后就成为了党争的武器。他们本着言者无罪的原则,每天可能,大概,也许的,捕风捉影,给对手泼脏水。每天大臣们各种建议上奏,弹劾,都是为了打击对手。实际政务关心的人反而很少。比如,明朝一个马政搞了200多年,就从来没有成功过。真正需要做事了,几乎没有几个能务实的人。
崇祯的时候,想与清朝议和,集中力量打击李自成张献忠。别看大臣们都没有办法打败清朝,但是一听说可以凭着骂主和派,博取名声,众多大臣就都跳出来了,各种慷慨陈词,大义名。结果就是议和失败,明朝最后一支野战军团在松锦战役全军覆没,明朝灭亡。最有意思的是,明朝军队一打仗,骂街的大臣就更多了。你不出战,说你养寇自重,你出战,就说你野地浪战。 徐光启要求大量制作红夷大炮,就有人骂他忘却精神,气节,结果到最后啥事也没有办成。
李自成大军逼近北京的时候,大臣们不敢骂了,连上朝都不敢了。北京陷落以后,南明立刻就陷入到了党争当中,大臣们分成几派,天天在朝堂上骂街,除了极少数人,几乎无人过问江防等军事和筹饷安民的措施。清军刚刚过江,几乎所有大臣就集体投降了。
康熙后来说,明朝的官员们每天把心思放在捕风捉影上,因私忘公,每天揣摩迎合,把风闻言事的权利变成党争的武器。因此,康熙要求清朝的言官,只准报一些关于民生等内容,不要每天报哪些谁可能好,谁可能坏,鸡毛蒜皮的事情。这也就是:“若有关系民生者,许科道官以风闻入奏。 倘怀私怨,互相朋比,受嘱托者,国法自在。”
其实仔细,看看,明朝没有办成的事情,清朝都办成了,从马政困境,北方和西北边防,西南土司势力过大,藩王大量侵占庄田,自耕农减少太快,中央国库入不敷出,徭役太重,干扰民生等等这些困扰明朝200年的难题,都在清朝得到了解决。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有一句话说得好,先问是不是,再问为什么。建立在错误认知上的问题,是得不到答案的。当然,提问者在题目中说了“感觉”二字,既然是感觉,那么为何不去翻一番史书,看一看清朝到底有没有敢于直谏的大臣?所以,提问者的知识水平还是需要加强。
实际上,清朝267年中,不乏敢于直谏的诤臣,只不过很多人不愿意去了解罢了。而由于历史小说《明朝那些事》的流行,让普通人对于明朝的言官有所了解。所以,给人造成了这样一种错觉:明朝的大臣都敢于冒死直谏,而清朝的大臣则毫无骨气。在此,笔者就随便列举几位清朝的诤臣,这些人不过是清朝敢于上书直陈时弊的众多大臣之中的一小部分而已。
沈近思。雍正皇帝改革的一项措施,叫做耗羡归公,即将火耗等合法化,成为官员的合法收入。大臣沈近思便直接进言该方法不可取,他认为即使如此,官员还是会在这个基础上再派火耗,雍正皇帝因此责问沈,但沈据理力争。其中沈居然“怼”了雍正一句“臣原皇上为尧、舜,不原皇上为释迦。(因为雍正信佛)”。沈最后无事。
洪亮吉。洪亮吉是嘉庆朝的官员,他因上书痛陈时弊,并且对嘉庆皇帝本人提出了不满之意见,因此被流放伊犁。“人才至今日消磨殆尽矣。数十年来,以模棱为晓事,以软弱为良图,以钻营为进取之阶,以苟且为服官之计,由所遭者,无不各得其所欲而去,以定衣钵相承牢结而不可解……士大夫渐不顾廉耻,……”
孙嘉淦。此人是雍正朝的官员,他对于雍正的谏言更加“惊天动地”,即“亲骨肉,停捐纳,罢西兵”尤其是第一条,针对雍正对老八老九老十和老十四的做法,此人直接提出了此举的不妥。
诸如此类的官员,在清朝历史上还有很多,根本不存在所谓“清朝官员没有骨气”的说法
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实在明朝前期,主要是朱元璋和朱棣两位帝王当政的时期,大臣们也是唯唯诺诺的,朱元璋时期经常当庭杖责大臣,加上朱元璋杀伐果断,下面大臣们对此十分畏惧,明成祖虽然治下也比较严格,但对比他父亲太祖朱元璋就显得平和一些。
我先说一下明朝大臣敢和皇帝叫板抬杠的原因
一,内阁建立初期,其实没有很大的权利,只是充当皇帝顾问的角色,至于大学士就完全挤不进决策权了,后来仁宣之治时期,内阁权利开始加强,但皇权也没有被扼制,明清时期,是封建专制制度的巅峰,即使万历帝数十年不临朝,但决策权还是稳稳攥在他手里的,虽然大臣总是和皇帝抬杠,但没有触到皇权至上的底线,所以皇帝没有那么敏感,这些人还没帮助自己运行帝国机器运转,自己也清闲些。
二,宋朝程朱理学后,对儒家思想进一步阉割,朱元璋时期为了巩固自己的统治,又施行的“八股取士”,把为这些读书人划定的笼子再次缩小,所以明朝的这些言官,道德标准是特别高的,明朝利用强化忠君爱国的概念对这些言官进行道德绑架,到了中后期,内阁权利增大后这些言官又开始以民重君轻来对皇帝进行道德绑架,但其目的和本质维护的还是皇帝的统治,所以皇帝不会傻到这些都不明白。三,明英宗朱祁镇时期设立了首辅制度,虽然对比宰相权利没有那么绝对,但在当时其实就是相当于明朝的“宰相”了。在做一些政治决定的时候,内阁里其实有一些民主的因素,当然只是相对于统治者阶级里的民主。这时候,大学士们皆可参与到其中,进行提意见和反驳,这样一来也就把首辅“独裁”的机会大大缩小了。四,朱元璋时期就留下了组训,言官皆可“舍身以诤”。这些官要轮流值班时,发现不合理的就要“直谏”,如果因为自己的直谏屁股能挨一顿板子,那他们可高兴坏了,仿佛自己是千古忠臣了,在他们眼里绝不会放过任何一次博名的机会的。五,明朝不只是有道德绑架,还有舆论压力,列如嘉靖时期的海瑞事件,其实海瑞和电视剧还有《明朝那些事儿》里面写的有很大区别的,这个人不只是只会耍嘴巴子,而且办了不少实事,这些的嘉靖是清楚的,如果换其他官员嘉靖杀了后可以说他是,违逆,博名甚至结党。海瑞这里不行,况且海瑞当时在民间威望极高,百姓对其称之为“海青天”,如果杀了海瑞,那百姓就会看清朝廷的真正面目,皇帝更会留下千古骂名,这样就可以说为什么明朝皇帝为什么对言官为什么这么宽容了,即可以成全皇帝的名节,世人皆言皇帝宽宏大度,虚怀纳谏。后世的史书上也会美言一笔,其实明朝不只是大臣在博名,皇帝也博名,君臣互相知道,只是没有人戳破这种微妙的关系罢了。六,因为明朝中后期,皇帝重用宦官,宦官集团权利日益增大后肯定触犯到了这些士大夫的利益,关键是这些士大夫有理啊,不要说历朝历代宦官对朝廷的危害,直接说明太祖朱元璋留下的宦官不得干政,皇帝就没有理由了。其实这些不过都是虚的,明亡后,那么多曾经铁骨铮铮的大臣还不是唯唯诺诺的跪在李自成脚下,那么多道德标准极高的大臣还不是甘心臣服于异族的统治,那么多一贫如洗的大臣硬是被李自成逼着吐出来7000万两白银,这一点也是可笑啊!
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