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论语子曰：觚不觚！觚哉，觚哉。邀请大家讨论一下理解和认识？
孔子,周礼,论语论语子曰：觚不觚！觚哉，觚哉。邀请大家讨论一下理解和认识？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
比如那个酒杯，看上去它依然是从前的样式，没有丝毫的变化。可为什么人们不再以之满饮为荣了呢？它还是原来的那个酒杯吗？在大家伙的心目当中它早就不是了、早就与荣耀无缘了。
“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语 . 为政篇》）——现在许多人把“孝”单纯地理解为能够为父母养老。狗和马不也是靠人来饲养的吗。没有了敬意，赡养老人与养狗养马有什么不同呢？
这是“孝”吗？不是的！这只是养。此“孝”非彼“孝”，“孝”啊！“孝”啊！——“觚不觚，觚哉！觚哉！”
意思应该是一样的。
鲁国卿大夫孟孙氏（亦称孟仲氏）、叔孙氏、季孙氏三家都是鲁桓公之后，故史称“三桓”。
鲁国公室自鲁宣公起，日益衰弱，大权旁落，国政逐渐为季孙氏、叔孙氏、孟孙氏所控制，“三桓”权势滔天，尤其是季孙氏位高权重，甚至发展到赶走鲁君，摄行君位的地步。鲁昭公就被季平子赶到齐国，鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地。季氏不仅不把国君放在眼里，甚至自比于周天子。按当时宫廷的舞乐制度，天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人）；诸侯六佾；卿、大夫四佾。也就是说季氏只能用四佾，鲁国国君用六佾，周朝天子才配用八佾。然而，季氏偏要用八佾。
因此以恢复周礼为己任的孔子非常愤怒，说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——八佾之舞岂是为尔等所设？！这八佾还是那个令人敬仰、为之肃穆的帝王之舞“八佾”吗？季氏这样的行径分明是对周公之礼的肆意践踏啊！
“觚不觚，觚哉！觚哉！”——季氏的八佾，与周天子的八佾，都是八佾，二者能一样吗？孔子又在愤慨什么呢？
而且，衰微的周王室即使用的依然是八佾，它和周朝之初时周武王所用的八佾能一样吗？是同一个味道吗？
恐怕早就大相径庭了。
是谁把它弄到这样的地步呢？
“觚不觚，觚哉！觚哉！”——孔子的慨叹满含无奈，却又意味深长。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要弄明白这个问题，首先要弄明白什么是觚。觚是一种酒杯，本来是一种上圆下方、有棱有角的造型。但是到了孔子所处的时代，觚的造型已经发生了变化，跟觚原本的造型已经不一样了。孔子作为一个尊崇礼制的人，才会发出““酒杯已经不像酒杯了，酒杯啊！酒杯啊！”的感慨。
一、“觚不觚！觚哉，觚哉”的出处
“觚不觚！觚哉，觚哉”出自《论语·雍也篇》。觚是古代一种盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。但是随着时代的发展，觚的造型发生了一定的变化。其实，到了孔子的年代，同周代相比，很多事物都发生了极大的变化，尤其是孔子推崇的周礼，已经越来越不受重视。
因此，有感于当时世风日下、礼乐不兴的社会现状，孔子借助觚的话题，发出“这个时代到底怎么了啊，怎么一切都变得面目全非了呢！”的感慨。
二、我们如何看待“觚不觚”的问题
这个时代，唯一不变的就是变化。
时代在发展，社会在进步，无论是事，还是人，都会随着时代的变化产生相应的变化。就拿觚来说，在孔子看来，觚就是应该是“上圆下方，有棱”的样子。所以，他看到战国时期的觚，觉得“不合礼法”。如果他看到现代的玻璃酒杯或者瓷杯，他可能会更崩溃吧！
但是，无论是从实用的角度，还是从经济的角度，当代的玻璃酒杯或者瓷酒杯都要比周代的青铜觚更具有优势。这就是时代的变化，社会总要发展，从不因个人的意志而转移。
结语
无论是对于古代的事物，还是古代的历法，我们都不应该一味地“因循守旧”，而是应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。针对发生变化的事物，我们也应该辩证地看待，如果变化是好的，我们就应该坦然接受，并转变自己的原有观念；如果变化是不好的，那么我们就不要盲从，可以坚持自己心中的观念。
回答于 2019-09-11 08:43:50
觚（gū），做为古代的一种盛酒的酒器，效仿天地，一直秉承上圆下方的样子，盛行于商代和西周，用青铜制成，口作喇叭状，细腰，高足，腰部和足部有四条棱角，可盛3升酒（一说2升。《说文》中说：“觚，乡饮酒之爵也。一日觞受三升者谓之觚。”后来，经过一系列的改变，觚被改了形状，去除了四个棱角，失去了原来觚的样子。
子曰：“觚不觚，觚哉，觚哉！”语出《论语.雍也》，原文：“子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”何晏集解：“以喻为政不得其道也。”
据《史记·鲁周公世家》记载：“鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
鲁公伯禽受封鲁地之初，三年后而向周公报政务。周公就问他为什么时间要这么久才汇报，伯禽如实汇报，在这三年内，改风移俗，推行礼制，服丧之人三年才能脱丧服，故而来迟了。太公受封于齐也，五个月后就来向周公汇报。周公问太公，封地这么快就治理好了，有什么秘决？太公回答说：“我简化了那些君臣之间的繁缛礼仪，一切入乡随俗。”周公听后，叹道：“鲁国恐怕以后要归顺于齐国，受到齐国的管制。政令繁琐，不去简化易除，老百姓身受其害，长此以后，必然离心离德；如果能做到平易近民，民心必然所向。”
对于鲁公伯禽与太公对礼仪的强化与简化，孔子认为都不可取，如酒器“觚”一样，形状被改变了，觚也就不能称作“觚”了。在孔子的思想了，从井田到刑罚，从礼乐到酒具，只要是周礼规定的东西就不能改变。而在孔子的时代，“礼崩乐坏”，出现“君不君.臣不臣.父不父.子不子”的状况，让孔子不能容忍，发出“觚不觚”的感叹。
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