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孔子为何以“匿怨而友其人”为耻？如何真诚交友？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

孔子为何以“匿怨而友其人”为耻？如何真诚交友？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

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头条的朋友们好，很喜欢回答上面的问题。因为喜欢孔子说的很多富有哲理的经典语录。孔子为何以“匿怨而友其人”为耻呢？先要了解一下这句话的意思。

“匿怨而友其人”的意思是，心里明明对别人怀有怨恨，却装着高兴的样子与别人交朋友。就是说对人不真诚，虚情假意。孔子当然不喜欢这种做法，以这种做法为耻辱。那如何真诚交友呢？

1、有能力有机会就真心为别人付出，心甘情愿地付出。不是为了别人回报，也不是为了落得一个仁义慷慨的名声。就是觉得付出是发自内心的，付出是快乐的。如果不是这样，就不要付出好了。反正谁也不欠谁的。因为如果不是真心的付出，付出了又不甘心，还指望别人回报。这样人的内心是扭曲的，付出的人不开心，得到的人也不会感受到真诚的情意。

2、反之，不要总是指望别人帮助你，为你付出。因为谁也不欠你的，没有谁帮助你是应该的。别人帮助你是情分，不帮助你是本分。这样想心里就不会有怨恨，不会无缘无故地向别人索取。这样一个大度懂事的人反而容易交到真心的朋友。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

《论语》中，孔子曾说：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”意思是，表面花言巧语，装出好看的脸色，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却装出和人交朋友的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。

左丘明，复姓左丘，名明，是春秋末期鲁国的史学家，传说双目失明。左丘明知识渊博，品德高尚，司马迁称其为“鲁之君子”。左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，掌握了鲁国以及其他各诸候国大量的史料，依孔子所撰《春秋》写成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年体史书《左传》和现存最早的一部国别体史书《国语》，成为史家的开山鼻祖。

孔子的这番话，批评了哪些表面不一、不诚实、不直率的人。在《学而》篇里，孔子曾说过：“巧言今色，鲜矣仁。”（学而第一），表面上花言巧语，一副讨好人的脸色，孔子认为这样的人是很少有仁德的。在这里，又加上了“足恭”一笔，进一步描画了那种表里不一的伪君子的嘴脸。然后，孔子又将意思推进一层，指出这种人在与人交往时，为了达到自己不可告人的目的，往往会“匿怨而友其人”。

在古代，“朋友”与君臣、父母、夫妇、兄弟一起，被称为“五达道”。儒家认为，朋友之间应该志同道和、心心相印，如果对朋友“匿怨”，表面上称兄道弟，心里却怨恨对方，恨不得对方马上死去，这种人一定有不可告人的目的，双方称不上志同道合，也不会成为真正的朋友，其目的一旦并对方发觉，彼此将会分道扬镳，甚至反目成仇。因此，一个人若想交到真正的朋友，必须对朋友真诚相待，光明磊落，即便对朋友有什么要求，有什么意见和想法，也要当面提出，将意见摆在桌面上，真诚地和朋友勾通，不可当面一套，背后另一套。

对朋友真诚相待，这是交到真心朋友的一个重要前提。同时我们也要意识到，你对朋友真诚了，你身边的朋友是否对你也同样真诚？有些所谓的朋友表面上对你花言巧语、恭恭敬敬、亲密无间，实际上可能对你“匿怨”，或者是在利用你，关键时候会出卖你，甚至踩着你的肩膀往上爬，一旦发现这种人的企图，你要快刀斩乱麻，与之一刀两断。有些朋友看上去可能与你并不怎么亲热，但心里想什么就说什么，有时候甚至言辞激烈，刺伤了你的自尊心，但在关键时候却处处为你着想，这样的朋友值得一交。

有趣的是，孔子以朋友之间 “匿怨”为耻，但在某些特定的场合、特殊的时期，“匿怨”交友有候可能成为实现某种政治目的的手段。我们在电影、电视剧上，经常会看到这样的情节，某一潜伏在敌人内部的同志，为了获取敌方重要情报，经常和敌人内部的某一位重要人物交朋友，甚至认贼作父，以取得对方的信任，当真相大白之后，双方要么刀枪相对，要么对方弃暗投明，双方握手言欢。

这样的例子，古代早已有之。明朝的徐阶，为除掉大奸臣严嵩，故意与其交好，并为其说尽好话，甚至不惜以己之孙女嫁严嵩之孙来博取信任。即便在严嵩已卸去首辅之职后，仍然在有人进言杀严时为其辩护，这应该是名副其实的“友其人”，而当严嵩之子严世蕃谋反事发，皇帝心中已对其失望透顶之时，徐阶突然发难，将严氏子孙三代陷入万劫不复之境地，这种“匿怨而友其人”的做法，我认为不应当“耻之”。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

问题太高深了，回答不了

回答于 2019-09-11 08:43:50

与没有品德不正道、暗地里使阴谋的人交朋友感到可耻、脸红、没颜面，交友，交要有作为、光明正大、品德高尚的人为荣、为自豪，谢谢！

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