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如何看待“儒释道”与华夏文化？
文化,华夏,道家如何看待“儒释道”与华夏文化？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
孔子是中国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对像扩大到了平民，把文化知识传播到民间，为古代的教育做出了巨大贡献。
孔子就学的弟子大约在三千人，其中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于多方面受到孔子的教诲却没有正式入籍的弟子就更多了。 孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边。他的弟子和鲁国其他人，相继前往墓旁居住的有一百多家，因而就把这里命名为“孔里”。鲁国世世代代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也在这时来到这里讲习礼仪，举行饮酒礼，以及比射等仪式。 孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃过。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒释道的存在巩固了华夏文化。
先说“道”，道是老子把大自然中的无形无状，看不見摸不着而确实存在的强大威力或称动力之物强加的名称。所以儒门弟子若得道便可称圣、为贤。释家门徏得道便为成佛做祖。道家修练者得道者就可长生久視，与世長存。其实儒释道都已与世长存，与宇宙共長久了。
世界用公历纪年就是耶稣得道后的現实。現在世界有了很多孔子学院便是孔圣人得道后的结果。佛教传经于各地的存在也是释迦佛祖得道的体現。道教只在中华大地流传正是证明了“道”对中华文化、中华文明的巩固做贡献。人们几千年中都在探索道，硑究道，这就是道家与世长存的铁证。不管是理解还是反对，“道”已经在人们的灵魂深处扎下了根，所以有“得道多助，失道寡助”之说！
“道”是我国古圣贤真所发现，距今已有五千多年，两千五百年后才有儒学、释门、道教的出現，所以说儒释道是华夏文化捍卫之神，巩固并传承了中华文化！
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国的传统文化，就是儒释道文化，离开了儒释道文化，已经没有了中国传统文化，传统文化的主流主要就是儒释道文化的贯穿，大家可以阅读诸子百家，方方面面基本都涵盖了儒释道三家的学说和精神理念。
儒释道文化是中国传统文化的魂，无论我们华夏儿女有没有儒释道的这三种宗教的信仰，但你所体现出的思维模式，人生观，价值观很多都是符合儒释道文化的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒释道三家再后来统称为中国文化，三家中佛家是由印度传入，但传入中国以后，结合中华传统文化衍生出禅宗，所以说禅总的缘起在中国，这三这种宗教从浅意上讲是导人向善的法门，其实殊途同归，从根本上讲佛教在教众生明心见性，道家叫修心炼性，儒家叫静心养性，所以后来的王阳明心学可以以所冠三教之法，心上悟，事上练。
回答于 2019-09-11 08:43:50
华夏文化包罗万象，多样复杂又随时代在不断变化。
儒释道，作为其中最有代表性且影响深远的三个体系化的代表，必将继续影响着我们的当下与未来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
华夏文化，始于羲皇易，衍诸子百家，成儒釋道三教。乃国之利器，五千年中華不絕之源。若能三教合宗，終道術為天下裂的現狀，汇众流成江海，华夏文化可再現天下一家之盛況矣！
东亞病夫之耻，其症在表(枝叶), 其病在里(失根). 如紫柏大师曰“宗儒者病佛老，宗老者病儒释，宗佛者病孔病李。既咸谓之病，知有病而不能治，非愚则妄也”. 此也庄子道術天下裂之叹矣。
故华夏文明的复兴，在于终结「失本遂末，三教不同心，道术裂」之局面。
学儒而能得孔氏之心，学佛而能得释氏之心，学老而能得老氏之心，则各教失根本之病自愈，可实現教內自宗。何也，固本培元，本立道生矣。
独木难成林，风比催之。故华夏之兴，必三教合宗，才能三生萬物。故有陈抟始祖現世，续儒釋道于世；文成公龍場悟道，即合道与理于心。
儒者立天地仁心為心，以生民為命，以中道行王道，天下一家、中华一人。
释氏以慈悲菩提為心，以渡生为命，以中观达佛國，諸法如义、萬法歸一。
道家依天地自然為心，以長生為命，以阴阳极环宇，道法自然、萬物一体。
儒之仁愛心，释之慈悲心，实皆無私大我之本心，与天地同体，也即天地自然本心。故儒、释、道三心实乃一本心。证如來「無我相、人相、众生相、寿者相」，即证「萬物一体」、「天下一家」。
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