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如何看待“儒释道”与华夏文化？
文化,华夏,道家如何看待“儒释道”与华夏文化？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
道家，现在道家准确的说，是以老庄（老庄，即老子，庄子）《道德经》《逍遥游》为主要学说，主流派。因为汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”之前，是“黄老”学说为主流，黄既《黄帝内经》。《道德经》相信大家也不陌生，但若要读且过通达的，非要下一番功夫不可。《道德经》上篇为道经，下篇为德经；上篇阐述宇宙本源及大自然万物的一个发展规律，下篇为怎么去顺应这一切。《道德经》也可以说是一本哲学理论的经书。从哲学的角度解释了，宇宙运行的规律，而又教人如何践行。后面经过庄子的进一步发展，形成了现在学说。道家的思想是：“无为而治，为而不争”，为主要思想。无为并不是不作为，而是在为的上面，不去破坏大自然的运行规律，不妄想破坏宇宙轨迹的前提下的无为。“为而不争”是，不去争一些无谓的小利益，而丢掉最终目的。假如人类破坏了大自然呢？“天地不仁，以万物为刍狗”，各个时期的地震，海啸等等都是破坏自然的后果。“天地长久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以无私邪？故能成其私。天地为什么长久呢？“非以无私邪？故能成私”意思是说：天地出发点并不是为了自身的长生，反而成就了自身。也就是我们常说的大局观，集体意识，家国情怀。所以，道家的起点，境界是和释家一样，是此较高的。
华夏文化深深的把儒释道文化精髓包括其中，儒释道对3000年前华夏文明的形成，起到了非常重要的作用。华夏文化若没有儒释道将会是严重残缺的，而儒释道也把华夏文明的成型起到了极大的揉合，助推作用。儒释道是中华文明中最灿烂的瑰宝，并影响至今。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看了一些答题，提起儒釋道有的总是跳不出圈来，就是在旧文化中打转，不顾封建旧时代的消亡和社会主义新中国的现实，仅着眼于“恢复”、“完善”、“重启重建”，其明显地将古代文化与社会主义文化割裂了开来。正确认识和对待儒道法墨釋及其古代一切文化成果，取其精华，弃其糟粕，古为今用，让其溶于(如道儒法)或服从于(如釋)马列毛泽东思想主导下的社会主义公心为上的、人民性的先进文化。让华夏文明和文化在社会主义新的时代创造出空前的、更加辉煌的物质和精神成果！
回答于 2019-09-11 08:43:50
溪流大海
回答于 2019-09-11 08:43:50
南怀瑾先生认为：人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
自产也好，舶来也罢，儒释道并为中国三大教，各有表述，相互影响，融在中国的文化和生活当中。
佛心慈悲，道骨超俗，儒表执礼，三者合一，成就一个理想的中国文化形象。
华夏文化的特点是兼容并蓄。从百家争鸣到儒释道，有太多的累积和沉淀。
华夏文化本质简朴，“终归诗酒田园”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道家讲治国之策人民越愚蠢越好，国家用人不能用贤明精干之人，而是要用蠢人。同时道家反对变革，统治者再恶也不能以下犯上，要各安天命，为奴者时代为奴，为王者世代为王，改变自己的现状就是不守妇道。
儒家的观点和道家完全相反，儒家主张人民要求贤好学，做智慧的人，更要自强不息改变自己的现状。
儒家反对愚忠愚孝，即便是师长父母为恶者，也不可一味盲从。儒家讲国家要用贤使能，要变法改革才能不断进步。
总体来说两家的主张就是完全相反的，比如道家的祖宗之法不可变与儒家的变革图强就是完全相反，道家的家长君上纵然恶毒也要服从，而孔子则努而斥责，甚至将弟子赶了出去，无论是父母还是君王，既然为恶就不配人民忠孝，观点完全相反。
孔子讲君子当自强不息，老子讲民众要愚朴从上，恪守天道，应天顺命。
佛家推出佛学治心，在宋元明清以来大行其道。主要还是主张愚民思想，与道家大同小异。
其实华夏文化主要还是葱阴阳变化的，在后来虽然衍生出白家咋说，但是从起源说，华夏文化的核心还是讲变化，研究变化规律的，所以继承周礼的儒家是延续了华夏文化的核心的，而道家则完全背离了华夏文化的核心，道家的主张说到底就是告诉人们你的现状是上天的安排，不要去改变，改变现状是可耻的行为，所有主张都是为皇权特别定制，与儒家比起来 ，儒家更看重社会人伦本质。道家的以不变应万变，其实不变就是恪守天命，承受上天的安排 ，而万变可能指的就是华夏阴阳学的变化主张。
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