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为什么儒家文化能汲取道家和佛家文化并主导华夏文明？

儒家,道家,佛家为什么儒家文化能汲取道家和佛家文化并主导华夏文明？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家文化随着中国社会的发展而发展，是一个不断提升、不断发展和与时俱进的文化，所以儒家文化具有强大的生命力，代表了中华文化的精髓。在这合格长期发展过程中，儒家文化共有3 次大的改造和提升过程。

一个是荀子的改造

春秋晚期，诸侯争霸，百家争鸣，诸侯国之间各有主流文化信仰，互不统属。当时的东方强国齐国，在“田氏代齐”后，为了正名分、聚英才，创办了天下第一所官办大学“稷下学宫”，稷下学宫继承齐国开国之君姜子牙和齐桓公、管仲的黄老之学，义黄老之学为办学主导，因此来自天下的士人，聚集稷下学宫，多以黄老道学为宗。

有必要多提一句，虽然田氏推翻了姜氏政权，但是治国方略并没改变，因此还沿袭着姜子牙的“简其君臣礼，从其俗为也”，就是不搞大动作，简化了君臣上下尊卑之礼仪，不改变土著人的风俗和习惯，颇有后来的老子“治大国若烹小鲜”之意。

回到稷下学宫话题。虽然稷下学宫以黄老道学为主导，但并不限制任何学术流派在此著述讲学，在稷下学宫存续的150年间，当时各诸侯国的士子们，包括孟子、荀子、慎到、文子等当时的名流都曾在此求学和讲学，而大儒荀子就曾三次担任学宫的祭酒，即校长。

荀子以孔学为宗，并以孔学嫡传自诩。但在填写纷争的时代，儒学并不吃香。为了保持儒学的显学地位，于是，荀子对传统儒学进行了改造，在儒家“礼”的基础上增加了黄老道家思想和法的思想，即“礼法”并重思想。这也为他的学生李斯、韩非“去礼而独尊法”做好了铺垫。

第二个是汉儒的改造

西汉初立，鉴于秦末动乱和楚汉战争带来的国贫民弱现状，汉初实行的是黄老道家思想。经过几十年的生养生息，尤其是经过文景之治后，大汉国力空前强盛，但也存在不少积弊，比如对外向匈奴示弱，对内侯王坐大，这些问题都直接威胁大一统的中央集权统治。于是大儒董仲舒建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，意在统一全国思想，收拢地方权力，集中全国力量，抗击匈奴。

这一次改造动作比荀子更大，因为这一次是国家意志。以董仲舒为首的官僚士大夫，在儒家君臣伦理观念基础上，糅合道家天人合一思想、阴阳五行家（道家分支）的五德终始说以及法家刑名法术等诸家的有益成分，杂百家而成一家之说，第一次完成了国家意识形态的建构，使儒家思想从简单的学术转向神圣化、政治化和伦理化的思想体系，汉武帝把儒术与相法术思想相结合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，开启了“阳儒阴法”的“治术”之端，对后世影响极为深远。

第三次是宋儒的改造

东汉以后，佛教进入中国，开始附着于方仙道，吸收中国道家、儒家思想，以充实自身的教理教义，最大程度地满足中国人的信仰，由此开启了佛儒道之间长达两千年的冲突与融合过程。

魏晋到南北朝时期，三教融合趋势更加明显，出现了“南朝四百八十寺”的繁荣时期，像“旧时王谢堂前燕”中的王导、王羲之和谢安、谢玄这些世族大家，都是信道也信佛，家庙里既有道教的神仙、也有佛教的菩萨。

谈玄论道成为社会风尚，儒学的独尊地位受到冲击，进入低潮期，在整个魏晋南北朝的三百多年的时间里，没有出现一位儒学大家。如果说儒学有什么发展的话，那就是儒学的玄学化改造。

直到宋代的崇文抑武政策的确立，才给儒学的复兴带来希望。宋明理学的出现，正是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这次儒学改造，其实质是儒学对社会问题以及佛、道文化挑战的积极回应，理学在消化吸收佛、道思想的基础上，对佛道二教展开了一场声势浩大、波澜壮阔而又影响深远的思想融合与反击，旨在解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。

周敦颐是宋儒的奠基人，从他的主要思想无极、太极、阴阳、五行、无欲等概念，就可以看出道学和佛学对他的影响。从周敦颐道程颢、程颐，再到“二程”的再传弟子朱熹，是宋代理学由提出到高峰的发展过程。朱熹的思想对伺候的元明清三朝都产生深远影响，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

宋代的陆九渊和明代的王阳明虽名为理学，实则偏重于心学，即天之理是外物，但是“心”就是世界，世界即是我心。从宋明理学的发展脉络，可以看出，儒学对道学和佛学的吸收和利用。

总之，儒学在两千多年的发展过程中中，从没停止过对别家学术流派的吸收利用，一个是客观形势的发展需要，二是自身的求存需要。在儒家内部，尤以汉儒和宋儒两次发展为主，形成了儒释道你中有我、我中有你，互为支撑、良性互动发展的局面，三家学说共同构筑了中华传统文化的基石。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道家讲修道成仙、无为而治，佛教讲六道轮回、因果循环，都需跳出红尘俗世、清新寡欲、专注自己内心修为，修道为成仙、修佛为成佛，然而又有几人成佛、几人成仙。负了父母养育恩，断了夫妻相思情、逃了养育儿女责。

儒家讲人情关系：亲亲而尊尊、讲做事方法：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是凡人的活法、是积极的生活方式。他并不是所谓的统治者的工具，讲天下共治思想不可以说不前卫，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。是讲究平等身份、是讲究天下共治。儒家后来经过乱七八糟的解读沦为统治者压迫劳动大众的工具，所以才有大家所说的取其精华、去其糟粕的说法，我们要学习儒家最原始的观念，找到他原本的出发点，取其精华为我所用。

回答于 2019-09-11 08:43:50

因为儒家思想欺骗性大，现实里比较容易触摸到。佛教讲因果，轮回，现实不可触及，但有希望。道教讲宇宙道，白日升天，所以信人很少。但道教是最科学的。

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